São Paulo, segunda-feira, 21 de outubro de 1996 |
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Cabelos das meninas são arrancados
ANDRÉ MUGGIATI
Edineusa já aguarda dentro de uma tenda há três dias, enquanto lá fora acontece a sua "festa da moça nova", que marca o fim de sua infância. Ela sente uma mistura de medo e ansiedade, pelo que está por vir. Nos três dias em que está presa, Edineusa é visitada por sua tia, avó e por outras mulheres da aldeia, que lhe dão conselhos sobre os homens e sobre o sexo. Depois que seus cabelos -nunca cortados antes- forem arrancados, Edineusa não será mais uma criança. Será uma moça. Poderá namorar e participar das festas da tribo. Os cabelos são arrancados chumaço a chumaço. Aos poucos o medo de Edineusa vai se tranformando em dor. Ela chora. Acabado o ritual, ela se une aos demais participantes da festa para dançar e se divertir. Depois, durante meses, ela usará um lenço na cabeça para esconder sua careca. Os ticunas vivem na região do rio Solimões e são 25 mil índios. Cerca de 5.000 falam português. Os outros falam apenas a língua ticuna. Edineusa vive na tribo do Umariaçu, perto da cidade de Tabatinga, na fronteira do Brasil com a Colômbia e o Peru. Ela frequenta a escola da tribo, com alfabetização bilíngue e está na quarta série. Os preparativos para a festa da moça nova são iniciados quando as meninas têm sua primeira menstruação. Os pais da menina, ou seus responsáveis, vão plantar as roças de mandioca para preparar a bebida da festa, chamada caiçan. Os preparativos duram cerca de um ano. Diz a tradição que após a primeira menstruação, os pais devem esconder a menina de todos. Se um homem a vê nesse período fica "panema" (com um azar tão grande que não caça nem pesca mais nada, em ticuna). Hoje em dia, entretanto, as meninas são liberadas do resguardo para frequentar a escola. Três dias de festa A festa dura três dias ou até a bebida acabar. Participam parentes de todas as aldeias, distantes vários dias de viagem de barco. Os convidados vestem fantasias que representam as coisas da natureza. Há macacos, onças, pássaros, árvores, a mãe do vento. Cada um representa um papel. O papel da onça, por exemplo, é roubar as crianças de suas mães. Já o macaco é o personagem erótico e simula estuprar todas as moças da festa. Ele também tenta invadir a tenda onde está guardada a moça. Os parentes dela tentam protegê-la. "Antigamente, se os parentes não a conseguissem proteger bem, a moça acabava sendo estuprada", diz o índio Nino Fernandes. No último dia de festa, quando a bebida está quase acabando, a menina sai do seu abrigo para que seus cabelos sejam arrancados. "Dói bastante, a gente chora", conta a prima de Edineusa, Edalina Araújo, 14, que passou pelo ritual no ano passado. Depois, com os olhos vendados, a menina tenta acertar com uma lança um tronco de árvore localizado a cerca de cinco metros. Se ela acertar significa que, quando casar, terá filhos logo. Depois de terminada a festa, todos os convidados levam alguma comida embora. As fantasias ficam com o dono da festa. O índio Alcides Mariano Tawana, tio de Edineusa, foi quem promoveu a festa dela. Para ele, a festa da moça nova é uma obrigação. De acordo com Tawana, as moças que não têm a sua festa correm o risco de ser estupradas pelos outros índios. Além dos ticunas, os índios cocamas também fazem a festa da moça nova. Para o antropólogo francês, Sílvio Cavuscens, que realizou vários estudos entre os tikunas, o ritual "marca o assumir um novo papel social, de adulto". Para ele, as adolescentes dão uma prova de coragem e maturidade ao se submeterem ao rito doloroso. Texto Anterior: Índio cresce na base do sofrimento Índice |
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