São Paulo, quinta-feira, 24 de outubro de 1996 |
 |
|
Texto Anterior |
Próximo Texto |
Índice
A morte inexorável, uma evidência recusada
MARIO SERGIO CORTELLA
Aquele mortal estar morto! Qual a fonte da surpresa? Não é a chegada da morte inexorável apenas uma questão de tempos e circunstâncias? Não estaria certo Fernando Pessoa ao sugerir que o humano é somente um cadáver adiado, mais do que o bípede implume platônico ou o animal racional aristotélico? Teria Pessoa se inspirado no provérbio inglês que diz ser a morte uma sombra que sempre acompanha o corpo? O filósofo romano Sêneca, contemporâneo do nascimento do cristianismo, afirmou, em uma de suas "Cartas a Lucílio", que "a hora final, quando cessamos de existir, não nos traz a morte; ela simplesmente completa o processo de morrer. Nós alcançamos a morte naquele momento, mas já estávamos há muito tempo no caminho". Ora, se assim é, por que nossa recusa em aceitá-la? Todos os seres vivos morrem; no entanto, é provável que o humano seja o único que sabe que vai morrer. Mesmo assim, a rejeição a esse fato natural é exuberante. As crianças, antes de serem por nós adulteradas, têm por hábito mencionar a morte dizendo: "Quando eu morrer...", "quando você morrer..." etc. São corrigidas rapidamente pelos adultos, de modo a substituírem o advérbio de tempo por uma conjunção condicional: "Se eu morrer", "se você morrer" etc., como se a alteração morfológica mudasse a substantividade do fenômeno e afastasse a ocorrência. É claro que também se dá à morte um caráter positivo; é possível racionalizá-la supondo que a imortalidade seria insuportável, que morrer é descansar ou partir para uma situação melhor. Simone de Beauvoir, por exemplo, discute o dilema existencial em seu romance "Os Mandarins" e nele escreve que "a morte parece-nos menos terrível quando estamos cansados". O mesmo faz o poeta Rimbaud quando, nos seus deliciosos delírios pré-simbolistas, exclama: "Ó, morte misteriosa, ó, irmã de caridade!". É a "boa morte" (eutanásia) como desejo frequente. Entretanto, a morte apavora a muitos (a todos?). Para alguns, temor do desconhecido; para outros, rejeição ao provisório. O tremendo esforço das religiões para dar à morte uma lógica e a busca por integrá-la em um sentido mais unitário são acompanhados de perto pelas ciências em seu trabalho cotidiano de procurar retardá-la. O mesmo ocorre nas artes, com suas expressões catárticas, quando intentam circunscrever a mortalidade nos parâmetros da imortalidade estética. Talvez valesse a pena nos apegarmos aos ensinamentos de Epicuro, que, já no século 3 a.C., entendia não ter o humano nenhuma relação com a morte. O ateniense, pregando a calma felicidade, disse não temer a morte porque nunca iria encontrá-la, pois "enquanto sou, a morte não é; e, desde que ela seja, não sou mais". Consolo pueril ou convicção racional? Não importa; ajuda a exorcizar o terrível mistério. Texto Anterior: Morin fala da perda de futuro Próximo Texto: Convites estão disponíveis Índice |
Copyright Empresa Folha da Manhã S/A. Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução do conteúdo desta página em qualquer meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização escrita da Folhapress. |