por Laymert Garcia dos Santos

Fredric Jameson tem insistentemente afirmado a ocorrência, desde os anos 60, de uma "virada cultural" que expressa o modo como a lógica do capitalismo avançado sobrepõe economia e cultura, fazendo com que tudo se torne cultural, inclusive a produção de mercadorias e a alta finança especulativa, ao mesmo tempo em que a cultura se torna profundamente econômica e mercantilizada (1). Mas caberia perguntar se a "virada cibernética" configurada na ciência e na tecnologia não seria mais importante, pela radicalidade das transformações que comporta.
Impulsionada pela aliança da tecnociência com o capital globalizado, à medida que se espraia e se intensifica desde 70, a virada cibernética vai reformulando o conhecimento e o trabalho em todos os setores da sociedade contemporânea e conferindo um sentido novo à vida, ao mundo, aos processos. E talvez uma boa maneira de estimar seu alcance seja perceber que ela intervém até na ontologia, redefinindo o que é "ser humano" sob o prisma da informação digital e genética.
A extensa divulgação do projeto Genoma Humano, se por um lado alimenta grandes esperanças no progresso da medicina fundado no desvendamento do código genético, por outro sonega ao público o que significa passar a considerar o organismo humano como a expressão do agenciamento de um texto composto no plano molecular, agora passível de leitura e manipulação. Vale dizer: considerar o homem como objeto, como ser absolutamente objetivado para a tecnociência. Fascinado pelas perspectivas terapêuticas de correção do nosso design, o público não vê que a sociedade contemporânea está abrindo as portas para que a genética e a bioinformática enunciem o novo estatuto do humano, sob uma ótica instrumental.
Num interessantíssimo texto anônimo sobre a teoria pós-humana lançado na Internet, pode-se ler:
"O modelo de ação que está pouco a pouco tomando forma parece ser o da recombinação. O material genético que compõe o organismo pode ser considerado como um texto elaborado a partir de elementos combinatórios individuais e manipuláveis. Começando com tal material, logo será possível a ação morfogenética recombinatória. Em vez de mudar o ambiente para adaptá-lo ao organismo -como arrogantemente tentou fazer o homem moderno-, estamos começando a perceber que é necessário reprogramar o organismo para torná-lo compatível com um ambiente no qual a raça humana não pode mais sobreviver. A via que está se abrindo é a da morfogênese recombinatória. (...) Daqui a pouco artistas bioinformáticos vão começar a criar formas de vida a partir de matéria genética elementar. Ouço dizerem: isso é alarmante. Talvez. Alarmante do ponto de vista de um ser humano. Mas (...) quem é o ser humano?". (2)
Em vez de tentar responder a essa pergunta recorrendo ao humanismo moderno, Catherine Waldby ("The Visible Human Project - Informatic Bodies and Posthuman Medicine", ed. Routledge), atenta à virada cibernética, optou por uma outra via: focalizar o momento em que o primeiro homem e a primeira mulher se tornaram digitais e questionar o sentido dessa operação. O mapeamento do genoma humano ainda estava em curso -portanto o desenvolvimento do projeto Genoma Humano ainda não permitia a completa tradução de um ser humano em suas informações genéticas, a sua transformação em arquivo de dados. Mas o The Visible Human Project (VHP, Projeto do Humano Visível) já havia cumprido a sua missão...
O VHP despertou a atenção quando a National Library of Medicine dos Estados Unidos lançou na rede, em novembro de 1994, o primeiro homem a se tornar um Humano Visível: tratava-se de Joseph Jernigan, um prisioneiro texano de 39 anos condenado à morte e executado no ano anterior, cujo corpo foi escolhido para a primeira digitalização integral por ser são e poder se constituir como padrão. No final de 95 foi lançada a Mulher Visível, versão "cyber" do corpo de uma mulher de 59 anos, desconhecida, doado pelo marido.