Ingredientes: 1 taza de leche tibia; 3 huevos; 4 cucharadas de mantequilla; 2 tazas de azúcar; 1 taza de chocolate en polvo; 2 tazas de harina de trigo; 1 cucharada de levadura en polvo. Modo de preparo: batir bien los ingredientes y hornear hasta que estén dorados.

Si estuviéramos en una dictadura, este artículo sobre censura no se publicaría. Un censor lo habría vetado, y el periódico, en su lugar, habría publicado la receta del bizcocho de chocolate.

Las golosinas y la poesía también llenarían este espacio si el texto criticara al presidente o un aliado, o si aportara información sobre la pandemia que el gobierno prefirió omitir.

La censura era parte de la máquina de vigilancia y represión instaurada por los militares. Las manifestaciones que desagradaban al régimen estaban prohibidas, tanto en los periódicos como en las artes o incluso dentro del aula.

En un estudio del libro "1968 - El año que no terminó", el periodista Zuenir Ventura señala que, entre 1968 y finales de 1978, cuando entró en vigor la AI-5, que intensificó la represión, se censuraron unas 500 películas, 450 obras de teatro, 200 libros, 100 revistas y más de 500 letras de canciones.

Cualquiera que se atreviera a expresar ideas que parecían inconvenientes, además de prohibir un texto o un trabajo, corría el riesgo de acabar en una Investigación Policial Militar, los IPM, lo que significaba estar obligado a dar declaraciones bajo la amenaza de encarcelamiento, tortura y asesinato. Era el "terrorismo cultural".

En la censura de la prensa, la publicación de "Os Lusíadas" se hizo famosa, reemplazando las noticias prohibidas en el diario "O Estado de S. Paulo". Entre agosto de 1973 y enero de 1975, los versos de Camões aparecieron 655 veces en páginas prohibidas por los censores, instalados dentro de la redacción.

En 1974, el titular "Os Lusíadas - Canto Primeiro" reemplazó la noticia de que el gobernador Laudo Natel había prohibido la divulgación de casos de meningitis.

El brote había comenzado en las afueras de São Paulo. El Gobierno Federal decidió enfrentar la crisis negándola y exigió lo mismo a la prensa.

Además de la censura previa, se imponían castigos severos si algo violaba los bloqueos estipulados por los censores.

Un episodio conocido es el de la detención de Lourenço Diaferia, de Folha, en 1977. Su "delito" fue el de publicar una columna en la que comparó a Duque de Caxias con un sargento que había muerto al saltar a un pozo de nutrias en el zoológico de Brasilia, para salvar a un niño.

"Digo, con todas las letras, prefiero a este héroe sargento a Duque de Caxias", escribió en el artículo, que los militares consideraron provocativo. Folha publicó el espacio de la columna en blanco mientras el autor se encontraba en prisión.

Debido a esto, el periódico fue presionado para suspender al director Cláudio Abramo, considerado subversivo; sin embargo, permaneció conectado al periódico como corresponsal y columnista.

Valiéndose de sus varios tentáculos, la censura también se produjo debido a la asfixia económica. Así ocurrió con "Correio da Manhã".

En sus crónicas, el periodista y escritor Carlos Heitor Cony denunció irregularidades el primer día del nuevo régimen. El diario, que siguió siendo crítico a pesar del empeoramiento de la presión, la pérdida de anuncios de empresas estatales y privadas, coaccionado por el gobierno, fue testigo del arresto de directores y de la propietaria, Niomar Moniz Sodré Bittencourt, y de la detonación de una bomba en la redacción. Cerró en 1974.

Entonces, se instituyó un efecto secundario, la autocensura. El gobierno facilitó el trabajo enviando circulares diarias con lo que estaba prohibido y cómo informar ciertos problemas.

En el canal TV Globo, Dias Gomes, un dramaturgo en la mira del régimen, una vez escribió a Boni, el director del canal, quejándose de que los funcionarios parecían censores: “Cuando paso por los porteros, ya temo que uno de ellos me diga: 'Vi ese episodio en la cinta de video. Creo que debes cambiar esa escena, eso no pasa ".

Fue autor de "Roque Santeiro", una telenovela censurada en 1975, en la víspera del estreno. Globo reaccionó con un editorial en el "Jornal Nacional", que por primera vez abrió una brecha entre el locutor y la dictadura.

Las telenovelas se controlaron capítulo por capítulo, con el corte de palabras, frases, escenas completas e incluso un cambio en la dirección de los personajes, con los censores siendo verdaderos coautores. Incluso se cronometraron besos para decir cuántos segundos deberían suprimirse y en la edición ordenaban cambios a los directores.

Para aniquilar lo que se consideraba "de mala calidad", los censores hicieron una demostración de arbitrariedad.

El presentador Chacrinha recibió su orden de arresto por interrogar a un censor que fue al estudio a quejarse de la ropa de los bailarines del programa. No le dio tiempo ni a quitarse el disfraz antes de ser llevado a la comisaría de policía.

En periodismo, a la lista de lo que estaba prohibido se agregó la exigencia de un enfoque estratégico para la guerra ideológica, como los testimonios de jóvenes en la lucha armada que se declararon "arrepentidos" después de ser torturados.

Al menos cuatro fueron llevados de un cuartel, con ametralladoras apuntando, a los estudios de la Globo. En TV Tupi, frente a las autoridades, Massafumi Yoshinaga, de la Vanguardia Popular Revolucionaria, elogió al gobierno y el "entusiasmo del pueblo por la Copa del Mundo". Cuando fue suelto, entró en depresión y se ahorcó.

Esta era la imagen de "adelante, Brasil" que la dictadura intentaba vender. Si los que la cuestionaban fueron censurados, no faltaron los beneficios para quienes la elogiaron.

El régimen militar, en un intento de acercarse a la producción cultural, lanzó la Política Nacional de Cultura, que favoreció el patrocinio y creó instituciones como Concine (Consejo Nacional de Cine) y Funarte (Fundación Nacional de Arte).

También fortaleció el ya existente Embrafilme (Compañía Brasileña de Cine) y SNT (Servicio Nacional de Teatro), en un juego de una de cal y otra de arena con el teatro y el cine, tomado por la oposición.

Con vetos de obras teatrales en vísperas del estreno y películas, la dictadura convirtió la inversión en estas producciones en una aventura.

Ese fue el caso con el programa de 1973 "Calabar", de Chico Buarque y Ruy Guerra. En la víspera del estreno, fue prohibido.

Chico ya había sido censurado con su primera obra, "Roda Viva", en 1968. Además del veto, el montaje provocativo de Zé Celso, del Teatro Oficina, llevó a grupos de extrema derecha a atacar al elenco y saquear los sets.

La banda sonora también fue censurada y su compositor, amenazado, tuvo que exiliarse, así como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Geraldo Vandré, Nara Leão y muchos otros artistas.

Los compositores utilizaron metáforas para eludir la censura, creando clásicos con doble sentido como "A pesar de ti" ("A pesar de ti, mañana será otro día ..."), de Chico, "Cálice" ("Pai, aleja de mí ese cáliz ...") por Chico y Gil, y "Aquele Abraço ", en el que Gil se despide rumbo al exilio.

La expulsión del país también fue una forma de silenciar a los maestros e intelectuales, además de la purga profesional, como ocurrió con Fernando Henrique Cardoso, quien, después de regresar del exilio, fue jubilado en la USP a los 37 años de edad.

La censura previa de los libros solo se contemplaría en un decreto de 1970, que sufrió una reacción de los autores y fue revocada.

A pesar de esto, las obras fueron prohibidas en todo momento desde el golpe de estado, con redadas policiales, aprehensiones y coerción a escritores y editores.

Ênio Silveira, propietario de Civilização Brasileira, un bastión de obras de intelectuales comunistas, fue arrestado siete veces y sufrió un incendio en la editorial.

La censura es un arma de dictaduras porque la disidencia, después de todo, debilita las tiranías, como lo señaló el periodista Eugênio Bucci, profesor de la Escuela de Comunicaciones y Artes de la USP, autor de "¿Hay democracia sin verdad factual?" (ed. Estação das Letras e Cores) y miembro del grupo de investigación Periodismo, Derecho y Libertad. Señala que es la obediencia, y no el debate, lo que da estabilidad a los regímenes autoritarios.

“Para permanecer en el poder, los dictadores necesitan controlar ideas y manifestaciones artísticas. No pueden vivir con libertad. Toda dictadura necesita establecer censura. Cualquier régimen autoritario es puro miedo al cambio, miedo a la transformación, miedo a la libertad: el miedo cristalizado en el control paranoico de la vida de los demás y la censura obsesiva contra todo lo que no sea la obediencia y los elogios del jefe. Donde existe la censura o el elogio de la censura, hay una dictadura, o, al menos, un gobernante que quiere convertirse en un dictador”.

La censura sobrevivió en períodos democráticos en Brasil, tanto que los militares utilizaron un decreto de 1946 como base, año en que el país vivía una democracia.

Incluso después de la Constitución de 1988, la cultura no eliminó por completo la restricción. Pero la democracia proporciona los controles y equilibrios de las instituciones que, bajo la dictadura, vivieron bajo la tutela del régimen.

Además, en la dictadura, el Estado generalmente se confunde con los valores y deseos de los representantes y decide lo que puede y no puede verse de manera unidireccional, como lo subraya el historiador de la USP Marcos Napolitano, autor de "1964 - Historia del régimen militar brasileño”(ed. Contexto).

En democracia, los faros de la libertad no están en manos del gobierno.

“En el estado democrático, si una persona, un grupo o una institución se siente ofendida o amenazada por un trabajo cultural o publicación en los periódicos, tienen derecho a ir a los tribunales. Este último, a su vez, analiza si el contenido difama, manifiesta prejuicios, intolerancia o incita al crimen y la violencia. Se abrirá un proceso, se escuchará a testigos, opiniones técnicas, para apoyar la decisión sobre cualquier veto o reparación, que aún puede ser cuestionado en varias instancias", dice Napolitano.

Los actos de censura pueden denunciarse en democracia, mientras que, en la dictadura, las noticias sobre censura también solían estar prohibidas.

La sociedad no sabía que la información u obras habían sido usurpadas. Los lectores llamaban al "Jornal da Tarde" quejándose de que las recetas no estaban funcionando.

Por si acaso, debe tenerse en cuenta que, en la receta que abre este texto, debe agregarse la levadura solo después de batir los otros ingredientes. Si sale bueno o no, lo importante es que el bizcocho de chocolate no fue impuesto por la dictadura.