A metralhadora giratória d’As Farpas não mirou apenas o imperador Pedro 2º em sua visita a Portugal, embora nesse caso, como sabemos, as repercussões tenham sido surpreendentes: uma celeuma transatlântica e uma violenta revolta popular (aliás, esplendidamente descrita por Paulo Cavalcanti, em “Eça de Queiroz, agitador no Brasil”, 1959).
As penas de Eça e Malheiros, os autores daquele pasquim, miraram também um tipo que assolava a política portuguesa e que também sempre existiu entre nós: o reformista retórico, que se contrapunha ao reformador, este, sim, efetivo.
Eça chegou a anunciar, fazendo galhofa, um futuro livro, em que antecipava o uso do vocábulo entre nós: "Da Physiologia das Reformas".
O cronista mordaz descreve numerosos subtipos de reformista: reformocas, reformaricas, reformudos, reformatóxicos, reformengos, reformatotes, reformantes, reformativos, reformeiros, reformavaros, reformânticos, reformínimos, reformecos, reforminhos.
E mais: reformélico, reformárquicos, reformirtos, reformonagros, reformopides, reformodres, reformigansos, reformagros, reformevos, reformilhas, reformônidas, reformanbicosos, reformífugos, reformafóbicos, reformigalhos, reformafétidos.
A reforma é parte integrante da política parlamentar: a crítica de Eça volta-se para quando ela vira elemento apenas retórico, ritualístico. “As reformas dos Srs. ministros são como as fardas dos Srs. ministros. As fardas servem para ir ao paço, às galas, ao beija-mão. São o distintivo oficial e bordado dos que governam. Assim, as reformas. Com elas o ministro governa, ilude, caracola.”
Mas elas têm propósito específico: “As reformas políticas servem um ou dois meses para um ministério fingir que administra, iludir a nação ingênua, imitar a iniciativa fecunda dos reformadores ‘lá de fora’ , aparentar zelo pelo bem da pátria, justificar a sua permanência no poder, fornecer alimento à oratória constitucional”.
As Farpas veio-me à mente por causa de dois eventos. O primeiro, a reforma política que, segundo um colega cientista político garante, aparece na agenda com precisão matemática a cada ano ímpar. Eu acrescentaria que agora inverteu-se a fórmula: ela aparece não como farsa, mas como tragédia, tal o descalabro da proposta do distritão.
O segundo, por causa da retórica das reformas atuais em um contexto improvável de pandemia e de fim de festa, em que a propositura de versões desidratadas aparece como mero ritual.
Essa retórica tem estado presente entre nós desde a Regência, e também à esquerda: desde as “reformas de base” (reformânticos?), o que quer que essa palavra de ordem signifique, até a reformofobia recente em que ela embarcou.
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