|
Texto Anterior | Índice
outras idéias mario sergio cortella
Comemorar para repelir a repetição futura; recordar para negar a reincidência; rememorar para afastar a miséria espiritual!
Comemorar o terror?
Memorável! É assim que se denomina alguém ou algo
digno de ser lembrado. No entanto fica mais difícil estabelecer o que, realmente, pode ser compreendido
como digno; o conceito de digno é, de forma geral, aplicado às
pessoas ou aos fatos impregnados de méritos ou decência, a
ponto de merecerem registro mais permanente na nossa memória. Há também fatos que são memoráveis por serem célebres, isto é, inesquecíveis; esses precisamos recordar com persistência, ou seja, comemorar.
A palavra comemorar remete quase sempre ao verbo festejar;
entretanto comemorar significa memorar com outros ou, em
outras palavras, lembrar junto, o que não implica ser, com exclusividade, uma recordação festiva. Pode-se comemorar uma
tragédia, uma morte, uma situação traumática; uma missa de
sétimo dia, uma visita anual aos escombros restantes de uma
cidade bombardeada, uma cerimônia de colocação de flores
no túmulo do soldado desconhecido são formas de comemoração tanto quanto um brinde ao aniversário de alguém, uma
solenidade em homenagem ao centenário de um poeta, a folia
para festejar um título conquistado etc.
Desse modo, é necessário, por estranho que pareça, comemorar também o terror. Comemorar para repelir a repetição
futura; recordar para negar a reincidência; rememorar para
afastar a miséria espiritual!
É fundamental para a trajetória humana que possamos lamentar a fragmentação da fraternidade e a vitória circunstancial do pavor. A sensação de um medo continuado e inesperado que invade muitos homens e mulheres pelo planeta afora literalmente aterroriza as suas existências e bloqueia a possibilidade de partilharem momentos de paz. A condição imposta
pelo terror, esteja ele em qual formato estiver, é assemelhada a
uma descrição feita por vários portadores de síndrome de pânico, angustiante patologia muito presente em nossos tempos.
Alguns de seus sofredores sentem uma ansiedade mais premente por imaginar e saber que o desatar da crise é como um
raio à espreita, sem aviso ou prontidão, o que os deixa permanentemente em estado de tensão. Aliás, já se disse que a impressão oriunda da espera -tal como no despontar do terror- equivale à certeza de que, todos os dias, a qualquer instante desconhecido, o raio virá, não se sabe de onde nem por
que, mas virá. Terror é isso: sequestrar a vivência da tranquilidade e da segurança coletivas.
Muitos defendem a perspectiva de que o terror é apenas uma
maneira de exercer um direito defensivo ou até a prática da virtude militante, da firmeza de princípios e da coerência ideológica, que até podem resultar numa brutalidade inevitável, mas
necessária. Outros tantos entendem que essa é uma indesejada
doença política que jamais obteve frutos positivos permanentes na história e que apenas indica uma mentalidade alienada,
desumanizante e extemporânea.
De qualquer forma, é salutar recorrer a um profundo pensador da história, o filósofo alemão Hegel, que, há duas centenas
de anos, já nos alertava sobre os riscos do hiperdimensionamento da ação retórica ou efetiva ao dizer que "quem exagera o
argumento prejudica a causa".
A comemoração como lamentação, mágoa ou lástima muitas
vezes conduz a anseios de ódio. O abominável merece, sem dúvida, ser execrado, e é legítima a repugnância pelos agentes
econômicos, políticos ou bélicos responsáveis pelo estilhaçamento da urgente e ainda viável utopia da invenção de humanidade como conjunto. Dá ganas de repelir mortalmente os
que desprezam vidas e ameaçam a integridade social. Porém um sentimento rancoroso desse tipo é inaceitável, o
que não impede que nos lembremos de um dos mais fortes
ensinamentos de Pedro Nava,
escritor mineiro, médico reumatologista -por isso entendia bem de algumas dores
inexplicáveis- e autor de importantes obras nos anos 70 e
80 do século passado: "Eu não
tenho ódio; eu tenho é memória".
MARIO SERGIO CORTELLA, filósofo, professor
da PUC-SP, autor de "A Escola e o Conhecimento: Fundamentos Epistemológicos e Políticos" (ed. Cortez/IPF), entre outros, escreve
aqui uma vez por mês
Texto Anterior: Alecrim: Sabor binacional Índice
|