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Cena do filme "Pai Patrão" (1976), dos irmãos Taviani, baseado no livro em que Gavino Ledda conta histórias de sua infância no sul da Itália; obra será relançada na Bienal do Livro, em SP, neste mês

Folha - A sua experiência pessoal, contada em "Pai Patrão", é comparável à vivência de outros filhos de camponeses italianos dos anos 50?
Gavino Ledda - A primeira parte do livro e da minha vida é semelhante à de outras crianças. Embora fosse um pouco excepcional que um menino tão pequeno trabalhasse no campo, pode-se dizer que a experiência de um pastor sardo é igual à de Gavino.
Já a segunda parte do livro é totalmente diferente, porque Gavino descreve a experiência dos pastores a partir de dentro, a partir do vivido. Nesse sentido, o livro tem algo de único, e não apenas para a Sardenha: eu escrevi uma ilíada jamais escrita, uma ilíada sem sangue: eu não era Aquiles e meu adversário não era Heitor. Era eu contra mim mesmo, e a muralha a ser superada não era o escudo ou a espada do outro, mas a ignorância e a história ignara dos homens.

Folha - Seu livro é uma crítica da relação essencial que existe entre os poderes do pai e do patrão?
Ledda - Na moral agropastoral do pai patrão, do "pater familias", o filho faz parte do pecúnio, é como os animais: o pai dispõe dele como quer, tem plenos direitos sobre o filho. Existe a relação pai-filho e a relação pai-patrão. Uma outra coisa é a relação patrão-menino (que jamais deveria existir). A poesia me ajudou a superar esses três espectros.

Folha - A literatura foi uma forma de o pequeno pastor não virar patrão?
Ledda - Sim. Tanto o romance quanto o filme (dos irmãos Taviani) foram vistos em chave "patronal", como história do pai, e não do filho. O que importa é que Gavino se rebela, se recusa a ser servo dos outros, mas também se recusa a se tornar um patrão. Gavino é um garoto que quer dizer a todos os outros meninos da Terra: podemos mudar a nós mesmos e podemos mudar um pouco nossos pais. Meu segundo livro, "Lingua di Falce" (Língua de Foice, de 1977), traz justamente este tema: o imperativo de não se tornar patrão.

Folha - Qual a sua avaliação do filme "Pai Patrão", dirigido pelos irmãos Taviani?
Ledda - Só os Taviani podiam fazê-lo na Itália daquele momento, pois tinham uma poética da utopia. Para eles, o romance era um pedaço de utopia que se tornava realidade. Mas o filme tem um ponto de vista externo -e não poderia ser diferente.
Já o romance foi escrito de dentro do ovil. Espero um dia filmar o meu próprio "Pai Patrão", interpretando meu pai.

Folha - Quando pequeno, o sr. já acreditava que seria escritor?
Ledda - Não. Posso ter pensado nisso ocasionalmente, assim como podia sonhar em ser músico ou campeão de ciclismo. Mas são fantasias de menino. Foi só depois de me diplomar que tomei a decisão de escrever. Normalmente se nasce poeta e depois se tem a experiência como pastor, como mineiro etc. Fiz o percurso contrário. Era preciso ter sido pastor por 20 anos para escrever "Pai Patrão". Foi graças a essa experiência que me tornei um escritor "rochoso", que procura esculpir o vento.

Folha - "Pai Patrão" é um romance naturalista. Já "Recanto" é uma obra "experimental", dentro do que o sr. denomina "língua pluridimensional". A fome de palavras se transformou em desejo de criar uma língua pessoal?
Ledda - Sem o vôo dos irmão Wright, a aeronáutica seria outra coisa. Da mesma maneira, "Recanto" é o primeiro vôo da mente numa língua pluridimensional. Aristóteles definiu a língua escrita como convenção. Mas, assim como um enunciado científico só é válido até que chegue a prova contrária, a língua pluridimensional não se limita a reproduzir a convenção. Ela é um salto no qual o escritor toma os radicais dos verbos ou os sufixos das palavras para transformá-las, recriá-las, dando asas à língua.