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Federico Andahazi celebrizou-se por tratar em "O Anatomista" da descoberta do clitóris
Maquiavel não passou por aqui
Patrícia Santos - 20.ago.97/Folha Imagem
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Federico Andahazi, escritor e psicanalista argentino, que agora se lança sobre o clássico da política, após ter explorado, em romances, o corpo das mulheres e a literatura gótica |
Escritor diz que tentou, mas foi impossível adaptar as idéias do pensador à América Latina de Menem e Collor, "onde a ficção compete com a realidade"
SYLVIA COLOMBO
DA REPORTAGEM LOCAL
Como seria a cara de um personagem que fosse "uma espécie de
Frankenstein, feito com pedaços
de Carlos Menem, de Collor, de
Alberto Fujimori, de Abdallá Bucaram, de Salinas de Gortari"?
O escritor argentino Federico
Andahazi, 37, montou as partes
dessa criatura, deu-lhe vida e um
papel, o de protagonista, em seu
novo romance, "El Príncipe",
uma mistura de realismo mágico
com sátira política.
O anti-herói de Andahazi nasce
num ritual diabólico em algum
lugar da Cordilheira dos Andes e é
criado no meio de outros filhos do
demônio: um sapo, uma serpente
e uma formiga. Atingida a maioridade, desce das alturas geladas
para Buenos Aires -ou qualquer
capital latino-americana, onde rapidamente galga o posto de presidente do país.
"El Príncipe" acaba de sair na
Argentina, mas ainda não tem
previsão de lançamento no Brasil.
O romance é a mais nova criação
do escritor que, há quatro anos,
celebrizou-se por contar a história
de um médico do século 16 que
"descobre" o órgão feminino do
prazer, em "O Anatomista".
Leia abaixo os principais trechos da entrevista que Andahazi
deu à Folha, de Buenos Aires.
Folha - O livro é uma sátira política sob a lente do realismo mágico?
Federico Andahazi - "El Príncipe" é uma fábula inspirada na realidade política de nossos países.
Quando digo "realidade", em relação à América Latina, me vejo
obrigado a fazer uso das aspas,
pois me parece que ela está constituída por uma sucessão de acontecimentos nascidos da mais incrível ficção fantástica.
Acho que o realismo mágico é
um paradoxo. Seguramente -e
quem sabe para meu pesar- "El
Príncipe" tem algum parentesco
com o que se costumou chamar
de realismo mágico. Eu gostaria
de ser um sujeito completamente
amoral, sem me submeter a norma nenhuma. Mas todos estamos
atravessados pela moral cristã. E o
mesmo acontece com as tradições
literárias. A literatura não se faz
com declarações de princípios.
Folha - A literatura latino-americana é muito rica em retratos de ditadores -podemos citar Augusto
Roa Bastos, Gabriel García Márquez, Miguel Ángel Asturias e, mais
recentemente, Vargas Llosa. Você
foi influenciado por esses livros?
Andahazi - Toda essa saga de romances tem sua origem em "Tirano Banderas", do espanhol Valle-Inclán (1866-1936). Seria ingrato
não reconhecer que tento me refugiar nessa tradição de "El Señor
Presidente" (Ángel Asturias),
"Eu, o Supremo" (Roa Bastos) e
"A Festa do Bode" (Vargas Llosa).
Mas com quem me sinto mais
em dívida é com "O Outono do
Patriarca". Como Gabriel García
Márquez retratou o arquétipo de
ditador em decadência, eu, modestamente, me propus pintar
outro arquétipo, os presidentes
pós-ditatoriais. Diria que, desde
Collor, passando por Bucaram,
Fujimori, Salinas de Gortari ou
Menem, todos esses personagens
são de uma riqueza literária proporcional à pobreza de nossos
países. Parecem fugidos da pena
de um romancista maléfico. E parece que o nosso destino também
está sendo escrito por um dramaturgo que não gosta de nós.
Folha - O que é o seu estilo?
Andahazi - Acho que todo estilo
é a dificuldade. Um romance é a
materialização do fracasso de um
projeto que não chegou a seu fim,
que se converteu em outra coisa.
Um escritor está mais vinculado a
seu fracasso que ao êxito. Creio
que é justamente por causa das falhas que se forja um estilo.
Folha - Como você relaciona o
clássico de Maquiavel com a democracia na América Latina?
Andahazi - Quando disse que
um romance é a materialização de
um fracasso, me refiro pontualmente ao seguinte: quando comecei a escrever "El Príncipe", eu
queria reescrever a obra de Maquiavel aplicada a nossos países,
circunstâncias e personagens.
Mas logo vi que Maquiavel era
escasso para descrever nossa realidade. Temos personagens muito
mais maquiavélicos que Maquiavel. A corrupção é intrínseca a
nossas sociedades. É a licença que
é dada pelo poder mundial a nossos governantes, em troca de permitirem a introdução intensiva e
monopólica de suas mercadorias
e a instalação de seu sistema perverso de comércio. O primeiro é
chamado de "investimento" e o
segundo, de "globalização". É difícil para um escritor competir
com uma realidade tão literária.
Folha - Por que, em sua ficção, o
império inca surge como o local de
nascimento do demônio?
Andahazi - Na mitologia andina
pré-colombiana, o traidor tem lugar muito destacado. Esse monstro que se criou em "El Príncipe",
que é uma espécie de Frankenstein, feito com pedaços de Menem, de Collor, de Fujimori, de
Bucaram, de Salinas de Gortari
etc., é a encarnação da traição.
O protagonista de "El Príncipe"
é a síntese do pior das duas culturas: a pré-hispânica e a conquistadora. Nossas culturas surgem do
melhor dessa síntese e nossos governantes reúnem o pior dela.
Nossos países são filhos da traição, e não podemos nos desembaraçar disso. Há eleições, elegemos
um presidente e imediatamente
vemos como ele se transforma em
uma outra coisa, no oposto.
Folha - O protagonista tem mortes trágicas na família e traços e
costumes mouros. Ainda que seja
uma mistura de várias figuras políticas, é inevitável pensar mais em
Menem do que nos outros. Correto?
Andahazi - Eu vivo na Argentina
e sempre me pareceu que Menem
era uma espécie de morto em vida. O menemismo significou a
destruição absoluta do Estado argentino, uma tragédia da qual levaremos muito tempo para nos
recuperar. No fim, parece que não
há saída. E "El Príncipe" é uma
tentativa de mostrar isso por meio
da literatura.
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