Pensador engajado, o alemão Hans Magnus Enzensberger produz uma poesia ensaística

A PARTIR de meados do século passado boa parte da poesia mundial enveredou por algum tipo de hermetismo. Refiro-me não aos poetas que chegaram maduros à Segunda Guerra, pois muitos entre esses reagiram à crise buscando clareza expressiva em seus derradeiros trabalhos, mas, sim, aos que estrearam depois. Sobretudo em inglês e francês, exploraram-se temas e aspectos cada vez mais restritos e nuançados deles, transformando-se o poema em objeto tão autônomo quanto possível, desligado de seu entorno imediato e mesmo das expectativas normais do público.
Não estou censurando tal tendência, uma vez que seus representantes máximos se mostraram aptos, paradoxalmente, a dar voz aos impasses da época lançando mão de equações verbais que, enigmáticas, beiravam não raro o ininteligível.
Ninguém ilustra este sucesso, mediante o qual o óbvio aflora do âmago do obscuro e a incompreensão inicial do leitor se torna a isca que o fisga e dirige rumo a sentidos à primeira vista imperceptíveis, melhor do que Paul Celan (1920-70). O poeta de expressão alemã, nascido na Bucovina (pertencente então à Romênia) e sobrevivente do Holocausto, conseguiu, usando recursos indiretos e inesperados, dar ao Apocalipse uma forma cuja adequação nenhum outro explicitamente dedicado à tarefa foi capaz de superar.
É um fato, porém, que, por trás do grosso do hermetismo que caracterizou o último meio século, não havia nada digno de nota a se explorar. Assim, a linhagem mais honesta e eficaz da poesia tem sido aquela que optou por mostrar suas cartas, permitindo ao leitor avaliar logo de início se o esforço que estaria prestes a investir na leitura terá chances de ser recompensado.
O principal expoente dessa orientação, que é também o maior poeta vivo, escreve em alemão e chama-se Hans Magnus Enzensberger. Nascido em 1929, ele assistiu, adolescente, à guerra desde o olho do ciclone. Coube à sua geração reconstruir a cultura e até a língua de seu país com (e/ou contra) o que restara na terra arrasada à qual o nazismo as reduzira. Começando a publicar versos inspirados por Brecht e ensaios influenciados por Adorno e Benjamin nos anos 50, sua carreira foi de uma variedade ímpar e ninguém como ele exemplificou tão bem o papel do intelectual e as aventuras da inteligência durante a metade final do século 20.
Enzensberger, que nos anos 60 já era reconhecidamente um dos grandes artistas e pensadores engajados da Europa, foi sempre movido por uma curiosidade onívora que, mesmo agora, com o poeta quase octogenário, não parece arrefecer.
No entretempo, seja em sua poesia, seja em sua prosa ensaística, ele abordou tudo o que importava, todas as questões relevantes de um período particularmente diversificado da história. Para alcançar sua meta inalcançável, a saber, formular uma teoria do presente, ele, segundo seu admirador, o crítico italiano Alfonso Berardinelli, valeu-se não somente da poesia e do ensaio em conjunto, como moldou ensaios utilizando elementos construtivos típicos da poesia, enquanto compunha uma poesia autenticamente ensaística.
Seu percurso público tampouco foi menos variado. Principiando-o, inclusive por reação ao totalitarismo de direita cujos efeitos acompanhara pouco antes, como militante da esquerda radical, o alemão, ao contrário do que fizeram seus colegas, não manteve seu engajamento nos limites confortáveis dos corredores universitários. Ele viveu na Alemanha Oriental, em Cuba e terminou conhecendo direito os meandros do socialismo real de modo que, ao romper com este, ele o fez com pleno conhecimento de causa.
Graças à sua necessidade de estudar "por dentro" tudo o que lhe desperta a curiosidade, ele segue preparado como ninguém para identificar onde se encontra hoje em dia o "X" da questão e dos conflitos globais. Discutirei sua interpretação corajosa do terrorismo, "O Perdedor Radical", em outra coluna. Concluo esta traduzindo um texto recente dele que pode ser considerado seu complemento poético.