GILBERTO VASCONCELLOS
especial para a Folha

Em 1959, há 40 anos, morria Heitor Villa-Lobos, o gênio brasileiro da música no século 20, que em muitos aspectos supera Stravinsky, porque incorpora a sonoridade da floresta tropical.
Nacionalista, apaixonado pelo folclore, Villa-Lobos foi do popular corta-jaca ao vanguardismo dos "Choros" feitos em Paris, depois de conviver proficuamente com o estilo Debussy.
Antes da Semana de 22, o compositor já estava antenado na pesquisa formal da modernidade. A década de 30 abriu-lhe a perspectiva do civismo e da política, sendo o porta-voz orfeônico de Getúlio Vargas, motivo pelo qual até hoje é criticado de modo leviano por causa do "autoritarismo" ou do "populismo" do Estado Novo. Bobagem acusá-lo de instrumentalizar a música em função do patriotismo ou do nacionalismo advindo com a Revolução de 30. Trata-se da visão udenoianquizada sobre a música brasileira.
Quanto à leitura política da estética villalobiana, estou inteiramente de acordo com Glauber Rocha ao dizer que o compositor ouviu o desejo do povo. Sem querer desagradar aos fãs e curtidores da bossa nova, mas esta não deu colher de chá para o legado villalobiano, a despeito das bicadas de Antônio Carlos Jobim, que no decurso do tempo mimetizava cada vez mais os gestos e cacoetes do compositor getuliano.
Coincidência: no ano de 1959, em que morre Villa-Lobos, aparece o elepê "Chega de Saudade", de João Gilberto, como se a palavra de ordem naquele momento fosse banir o sentimento de saudade em relação ao folclore e ao nacionalismo musical villalobianos.
Discordo da opinião de que Villa-Lobos despintou da bossa nova em decorrência da separação entre o erudito e o popular, pois tal separação não existe na obra villalobiana. Destarte, o folclore no Brasil é a síntese da experiência erudita e popular, conforme mostrou Luis da Câmara Cascudo.
A "jotakamiusiki bossanovista", expressão da Cepal, do petróleo e da gasolina, em que aparece a idéia de que nós temos fartura de matéria-prima, mas carecemos de importar tecnologia do exterior, contrasta com a cosmogonia da energia tropical de Villa-Lobos, a sinfonia andrógina do encontro do sol, da água e do vegetal. É por isso que o Eros energético villalobiano se nutre da "vitória do amor nos trópicos", em busca da Índia gigante, como disse Piedade Carvalho em seu belíssimo livro sobre Villa Lobos, "Do Crepúsculo à Alvorada", enquanto a bossa nova é a epifania iê-iê-iê e pré-tropicália do carrão do Roberto Carlos com a sua baby cheirando a gasolina.