Boris Fausto

Nenhum episódio e sua seqüência histórica tiveram maiores reviravoltas, ao longo do século 20, do que a Revolução Russa, de outubro (novembro) de 1917. Ela foi, desde logo, o teste negativo de uma certa concepção do socialismo, cujos dogmas principais podem ser assim resumidos: estatização e centralização da economia; fim da propriedade privada; controle total do poder por um partido único que, por definição, encarnava não só as virtudes da classe operária, como superava seus limites corporativos. Para encontrar um momento histórico revolucionário, tão carregado de significações, teríamos de recuar ao fim do século 18, tomando como paradigma a Revolução Francesa. Não por acaso, foi esta a referência maior dos revolucionários russos -os de fevereiro e, em parte, os de outubro-, até que a caricatura do bolchevismo e seus mitos se enraizassem definitivamente. A Marselhesa, girondinos e jacobinos, a "reação termidoriana", representada pela ascensão de Stálin, foram marcos referenciais da Revolução Russa e de seus desdobramentos. Nos dois episódios revolucionários, as ondas contraditórias não corresponderam apenas a oscilações usuais da historiografia, que, de qualquer forma, não são neutras, mas estiveram intimamente associadas a batalhas políticas e a uma política de Estado, guardadas as diferenças de contexto e de tempo.

Grande mito
No âmbito da esquerda, a União Soviética deu origem ao grande mito do século 20. Ao contrário do que ocorreu com a Alemanha de Hitler, cuja mitologia era essencialmente nacional-ariana, o mito soviético se revestiu das idéias de universalismo, de luta contra a violência imperialista, contra a exploração, como uma espécie de bússola iluminadora dos caminhos que conduziriam ao socialismo. Por outro lado, de um ponto de vista sociológico, o desdobramento da revolução no regime stalinista resultou numa forma política nova que Trótski foi um dos primeiros a perceber, embora não chegasse a realizar a crítica mais profunda do sistema soviético. Assim como o fenômeno do Estado totalitário moderno não poderia ser compreendido pelas definições aplicáveis aos antigos regimes despóticos, também o fenômeno da constituição e cristalização da burocracia soviética não tinha antecedentes no passado. Por isso mesmo, explicá-la como estrato social típico do sistema foi um dilema colocado diante de quem quisesse entender, sem viseiras, o que era a União Soviética. Questão que não tem uma resposta única e passou por muitas definições: estrato dirigente do capitalismo de Estado, formação social sobreposta ao Estado operário degenerado etc. Aberta, em vida, a controvérsias, a burocracia gerou outras mais, pelas circunstâncias de sua imprevista queda, quando havia quem imaginasse que ela inaugurara uma forma estável de dominação, capaz de durar alguns séculos. Para não multiplicar as questões, fiquemos apenas com mais uma -os personagens revolucionários e sua construção, limitando os exemplos a Stálin e Trótski. Encarnação de um regime brutal, contido na própria definição -"stalinismo"-, Stálin deu origem a um mito contraditório, em que o projeto coletivo de um socialismo supostamente igualitário era personificado na figura infalível de um guia genial. Muito se especulou sobre a continuidade entre a imagem dos "czares" protetores de seu povo e do "czar vermelho". Mas essa aproximação, embora verdadeira, não dá conta de toda a dimensão do culto a Stálin, que se implantou no âmago dos Partidos Comunistas de todo o mundo. A partir das denúncias de Kruschev no 20º Congresso do PC da URSS (1956), ocorreu uma imensa reviravolta. As denúncias tinham a ver com o jogo de poder interno e com a necessidade de limitar o alcance da crítica ao regime soviético, concentrando-a ao máximo na figura de Stálin e nos males do culto da personalidade. Mas a derrubada do ícone supremo foi a primeira grande sacudida que acabou levando ao colapso da União Soviética. Hoje, "stalinismo" e "stalinista" transformaram-se em substantivo e qualificativo negativos, embora ainda existam saudosos do stalinismo em todo o mundo, especialmente na Rússia, onde sobretudo as velhas gerações comparam os tempos incertos do capitalismo selvagem à mínima segurança material assegurada pelo antigo regime.

Memória cortada
Do outro lado da moeda, Trótski representou um exemplo de supressão da memória. Derrotado na luta contra Stálin, sua presença central na Revolução de Outubro, ao lado de Lênin, desapareceu da historiografia soviética e das imagens que retratavam essa presença. Trótski e o trotskismo tornaram-se as bestas malditas do stalinismo, funcionando como uma das principais explicações para os expurgos, os campos de concentração, a morte de milhões, as carências do regime. Se no mundo nazista o bacilo judaico fermentava em imaginárias conspirações, no regime soviético o bacilo trotskista integrava o mesmo tipo de paranóia, mas paranóia instrumental, num caso e no outro.
Quem poderia afirmar -digamos, em 1945- que haveria uma reavaliação radical das figuras de Stálin e de Trótski, algumas décadas depois? A figura de Stálin ganhou dimensões sinistras, quaisquer que tenham sido seus méritos na industrialização a ferro e fogo da União Soviética, ou na vitória alcançada na Segunda Guerra Mundial, apesar de ter liqüidado alguns de seus principais comandantes às vésperas do conflito.
Por outro lado, se apenas pequenas correntes reivindicam hoje o trotskismo, se suas concepções se chocam com os princípios democráticos, a figura de Trótski se destaca por muitas razões: pela importância de seu papel histórico, pela riqueza de pensamento, pelo esforço de entender, numa dimensão político-sociológica, o processo pelo qual foi alijado do poder, que teve, como último ato, seu assassinato no México por um agente stalinista.
É difícil afirmar como se avaliará a Revolução Russa daqui, digamos, 200 anos. Tempestade avassaladora, mas que não deixou vestígios? Tentativa inicial de impor o socialismo que, por seus erros, serviu de negativo para as experiências futuras? Pergunta sem resposta, pois não temos nas mãos a chave do tempo.


Texto Anterior: ET + Cetera
Próximo Texto: + quem é
Índice