São Paulo, sábado, 21 de maio de 1994 |
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Richard Rorty dá aula de sobriedade
BERNARDO CARVALHO
O americano Richard Rorty, autor de "A Filosofia e o Espelho da Natureza" e um dos principais representantes do neopragmatismo nos EUA, destacou-se na noite de quinta-feira, não só pela clareza com que apresentou suas posições como pela aula de sobriedade e falta de afetação. Rorty optou por uma forma direta que José Arthur Giannotti (USP), um dos debatedores da noite, classificou de "para o grande público", uma forma que estaria, segundo ele, passando por cima das questões mais técnicas. Dentro do formato escolhido pelo ciclo (da palestra como espetáculo) e tendo em vista a maioria da platéia (os palestrantes não estavam falando para si mesmos e seus pares de departamento), não poderia haver opção mais adequada. Isso não quer dizer que as teses de Rorty, um defensor do relativismo –ou, como ele prefere, do antidualismo e do antifundacionismo– não sejam passíveis de questionamento. O próprio Giannotti, contrário ao ponto de vista do professor americano, chegou a levantar pontos bastante relevantes e conflitos dentro do discurso de Rorty, sem no entanto insistir neles. "O show hoje é do professor Rorty", disse. O texto que Rorty preparou e leu, "Finding and Making" (descobrir e fazer), deixou clara a posição de neopragmatistas como ele, que tentam se livrar do vocabulário e das idéias platônicas e da metafísica. Tentam se libertar de distinções como realidade e aparência, objetividade e subjetividade etc. Rorty propõe substituir as distinções entre o que é inventado ou descoberto, o que é falso ou verdadeiro, pelo que é mais útil ou menos útil na tentativa de servir a problemas e propósitos transitórios (históricos) com o objetivo de uma vida melhor, da felicidade (mais prazer e menos sofrimento) dos homens em sociedade. "A questão não é mais se a mente humana está em contato com a realidade. A questão é qual o propósito de tal crença. Todas as partes da cultura (ciência, filosofia, literatura etc.) são instrumentos para fazer a vida melhor. As palavras e a linguagem são usadas para nossos interesses e necessidades. As distinções não fazem sentido", disse Rorty. Giannotti questionou a idéia de se abolir a referencialidade da linguagem (perguntou se uma nova linguagem antiplatônica também não imporia seus objetos) e esse critério de utilidade no confronto com a história e a teoria nietzschiana. Texto Anterior: Nick Cave encontra caminho do estrelato Próximo Texto: Sotheby's vende tela de Post por US$ 3,25 mi Índice |
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