São Paulo, domingo, 15 de janeiro de 2006
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Espelhos partidos da alma
"Seria Trágico... Se Não Fosse Cômico" reúne ensaios sobre o trágico e o humor na psicanálise e na cultura
O cômico e o trágico articulam-se no interior da psicanálise como as faces (ou a única face) de um anel de Moebius. Poderia ser diferente? Lembrando Erich Auerbach [1892-1957], a literatura grega separava dois gêneros literários como espelhos de personagens de estratos sociais diferentes (reis e heróis de um lado; gente humilde de outro). Como poderia a psicanálise, lançar mão da tragédia clássica e moderna (Édipo e Hamlet), para compreender o homem vulgar e moderno, sem incorrer em confusão? Há historiadores da filosofia e filólogos (como o excelente Jean-Pierre Vernant) que criticam esse curto-circuito entre o passado clássico e nosso presente, como o efeito de um anacronismo que comprometeria a empresa teórica da metapsicologia, senão a iniciativa terapêutica da psicanálise. Excelentes anacronismos Mas nosso mundo moderno não nos obriga a tal curto-circuito? Neste mundo do individualismo "negativo", não somos todos reis tragicômicos, condenados ao "non-sense"?. Reconheçamos: há excelentes anacronismos, como a filologia nos ensinou (com Pierre Hadot, por exemplo) que há erros ricamente produtivos. É de notar que essas transformações sociais que vivemos nos colocam diante de um novo problema: o desprestígio de uma terapêutica, como se ela fosse originalmente mitológica e ineficaz, substituível pela simples farmacologia (esse elemento do novo "complexo econômico-militar-farmacêutico"). Não queremos, é óbvio, negar nenhum efeito benéfico da quimioterapia: seria insensato. Mas como compreender tal prática e sua eficácia fora do encontro clínico, interpretativo e quase-dialógico? Certamente não faltariam boas piadas a respeito. Como a história do paciente que, atingido por profunda depressão ontológico-metafísica, cura-se com uma medicação que lhe permite atingir a desejada "ápatheia" (pelo menos em Epicuro, a falta de sofrimento). Ou na verdade a total apatia ou o correspondente grego da "idiotia" (o fechamento do indivíduo em si mesmo, fora do "socius" e do "cosmo"). Nesse caso, o paciente ter-se-ia tornado um perfeito idiota, em sentido moderno, como o presidente George W. Bush. A alusão à empresa de Foucault, em sua arqueologia do "cuidado de si", não seria aqui impertinente. Quaisquer que possam ser as críticas que merece sua iniciativa, ela esboça, pelo menos, uma história da ipseidade que sempre foi ignorada e permite, para além das distâncias históricas, uma aproximação refletida das terapias do sujeito (não do corpo). E não seria o humor ou a ironia (que, definitivamente, não coincidem) um momento constante dessa história? Deixemos de lado a ironia romântica -que nos levaria muito longe- com o romantismo alemão e seu destino no idealismo filosófico. Limitemo-nos a pensar o destino contemporâneo da idéia de ipseidade e como ele envolve uma nova perspectiva sobre a teoria e a prática. O novo "cogito" implica um "De me mecum rideo: sum". Mas também rio e choro do mundo contemporâneo. Apenas piadas não bastam para fazer face à "marée montante" da alienação. Desde a origem da filosofia grega, o saber racional se complementava numa "medicina da alma". E os filósofos eram também terapeutas por meio do logos. A filosofia era essencialmente uma forma de tentar compreender-se e de modificar sua própria vida em direção ao bem-estar ou à saúde da alma. Numa palavra: "Mudar a vida", diante da crescente dificuldade de "transformar o mundo". A filosofia hoje ensinada nas universidades parece ter perdido por completo essa raiz vital que a psicanálise, bem ou mal, conservou. O leitor poderá se beneficiar com a leitura deste livro em vários níveis. Pelo menos nos três enunciados em seu prefácio: a) "Witz" e humor; b) O humor no divã; e c) O humor e o riso para além do divã. Alguns dos melhores nomes da psicanálise (do Brasil e do exterior) desdobram assim os diferentes níveis do "Witz", que emerge no coração da teoria e na prática analítica. Um circuito completo é assim realizado, da conexão entre psicanálise e humor, para maior ilustração e diversão do leitor. Bento Prado Jr. é professor de filosofia na Universidade Federal de São Carlos (SP) e professor emérito da USP. É autor de "Alguns Ensaios" (ed. Paz e Terra). Seria Trágico... Se Não Fosse Cômico 256 págs., R$ 34,90 Daniel Kupermann e Abrão Slavutzky (orgs.). Ed. Civilização Brasileira (r. Argentina, 171, Rio de Janeiro, RJ, CEP 20291-380, tel. 0/xx/21/ 2585-2000). Texto Anterior: + livros: O desenho da mestiçagem Próximo Texto: + livros: Bebidas de deuses e burgueses Índice |
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