Londres
Uma história está fazendo as rondas em Teerã. Uma raposa topa com outra que está em fuga, assustada. "Por que você está fugindo?", pergunta a primeira raposa. "Você não ouviu?", responde a segunda. "O regime está matando todas as raposas que têm três testículos." "Mas não temos três testículos!" "Eu sei. Mas estão matando primeiro e só contam os testículos depois."
Essa pequena parábola capta a fase sombria em que o Irã mergulhou desde a tumultuosa eleição de junho de 2009. Conversas recentes com amigos iranianos apontam para altos níveis de suspeita, ansiedade e até mesmo paranoia, a despeito da calma relativa imposta pela brutal repressão pós-eleitoral. Os preços da gasolina e das tarifas de serviços públicos estão subindo. Em cada esquina de Teerã, são distribuídos folhetos oferecendo cursos de inglês, pré-requisitos para conseguir vistos para a Austrália ou o Canadá.
A Presidência de Mahmoud Ahmadinejad está mostrando ser a mais divisiva dos 31 anos de história da República Islâmica. A demissão abrupta do ministro do Exterior, Manouchehr Mottaki, neste mês, foi apenas o sinal mais recente disso. Mottaki, que descreveu sua demissão como "anti-islâmica e ofensiva", conta com apoio importante no Majlis ou Parlamento.
Uma sociedade jovem está profundamente alienada de um regime fraturado que é hábil em sobreviver pela inércia, mas, com essa exceção, é disfuncional.
Conheci recentemente uma artista iraniana maravilhosa que trabalha com importantes museus ocidentais. Ela me contou de um pesadelo recorrente seu: um terremoto sacode Teerã, ela foge correndo para a rua -e, então, para seu horror, percebe que esqueceu seu "hijab" em casa. A despeito dessa angústia, continua no Irã, pois ama seu país, encontra inspiração ali e acredita na possibilidade de mudanças.
Outros países lhe pareciam entediantes e previsíveis, disse ela. Existe um vínculo, por mais doloroso seja, entre repressão e criatividade. Criar arte é um escape, mesmo enquanto o espaço para criar arte se reduz, obrigando o artista a um jogo de esconde-esconde com aqueles que querem sufocar mentes e imaginações, obrigando-os ao conformismo.
Foi na antiguidade persa que se desenvolveu a ideia de "ketman"-a prática de, por trás de um semblante de conformismo, preservar a autonomia de um pensador livre, dizendo uma coisa e fazendo outra. Há uma história conhecida pelos iranianos de um racionalista que absorveu os dogmas do xiismo tão completamente que os mulás confiavam nele até o momento em que ele afastou o véu e se revelou um pensador lógico sem interesse algum no islã.
Mas é claro que esse tipo de dissimulação é exaustivo. Desde o ano passado, venho observando o trabalho desta artista tornar-se mais violento. Algumas de suas telas recentes retratam os muros de Teerã cobertos de slogans políticos com a ascensão do movimento Verde. Manchas de tinta vermelha evocam o sangue que salpicou os muros; as camadas de repressão são captadas nas pinceladas espessas; cores primárias se enfrentam em justaposição violenta.
Agora, ela decidiu emigrar para o Canadá, dentro de um êxodo de talentos que estão deixando o Irã, enquanto o país continua a trair sua civilização grandiosa.
"É triste", ela me disse, "mas não posso mais desperdiçar minha vida. Não temos mais espaço para pensar, para respirar."
A tragédia é que a República Islâmica não poderá durar para sempre. Mesmo o "ketman" deixou de funcionar como proteção. Em 1979, o aiatolá Ruhollah Khomeini prometeu liberdade a seu povo, mas a tirania secular deu lugar a uma teocracia repressiva, deixando os iranianos ainda sedentos do governo representativo que vêm buscando há mais de um século.