CLÁUDIA COSTIN

A cultura tem estado no centro de importantes debates. Política cultural é tema amplo, que costuma oferecer a oportunidade de verificar o compromisso dos governos com a promoção social de seus cidadãos. Não é meu interesse discutir critérios específicos, e sim deixar claras linhas de ação. Minha tese é que a política cultural deve ser encarada como instrumento de transformação social tão poderoso quanto os que são aplicados em áreas como saúde e educação.
Como não poderia deixar de ser, a cultura está integrada a um projeto mais amplo de gestão da coisa pública no Estado de São Paulo. Um projeto que tem a ver com o que Anthony Giddens chamou de "política-vida", definida como "uma política de auto-realização, em que influências globalizantes penetram no projeto reflexivo do eu e, inversamente, em que processos de auto-realização influenciam as estratégias globais".
A política-vida é um passo adiante do que foi definido como "política emancipatória". Esta última torna imperativos "valores como justiça, equidade e participação". Busca reduzir a desigualdade, eliminar a exploração e a opressão. Incorpora tudo isso, mas enfatiza também a liberdade de escolha e entende o poder como o exercício cotidiano de capacidade transformadora. O poder é gerador, não hierárquico. O indivíduo deve ser capaz de desenvolver uma "autenticidade interior -um referencial de confiança básica por meio do qual a vida pode ser entendida como uma unidade contra o pano de fundo de eventos sociais em mudança".
Entender a cultura como um elemento de transformação social é parte de um projeto que percebe o exercício do poder como esboço permanente das linhas gerais de uma nova agenda política. Uma agenda que contempla a inclusão e, onde for possível, contribui para subverter a desigualdade social em todos os campos. A cultura é um deles, desde que bem gerida. Foi Gilles Lipovetsky quem afirmou que "a violência dos jovens excluídos em razão da cor ou da cultura é um "patchwork", resulta do choque entre (...) um sistema à base de desejos individualistas, de profusão, de tolerância e uma realidade cotidiana de guetos, de desemprego, de desocupação, de indiferença hostil ou racista".
Um governo comprometido com a inclusão deve estar atento a todas as formas assumidas pela exclusão. Nenhuma política cultural que se preze pode aceitar que recursos orçamentários sustentem projetos que não chegam aos cidadãos. Gilberto Gil comentou, recentemente, que o Ministério da Cultura "não pode ser apenas uma caixa de repasse de verbas para uma clientela preferencial". É preciso escolher onde, quando e como gastar. Não faz sentido manter um hospital que presta serviços apenas a uma elite, que é dispendioso e não atende à população, ou uma escola vazia.