São Paulo, terça-feira, 5 de setembro de 1995 |
 |
|
Texto Anterior |
Próximo Texto |
Índice
Ilê Aiyê ajudou a criar identidade negra na BA
FERNANDO ROSSETTI
O Ilê Aiyê é aquele bloco carnavalesco de Salvador que só admite a participação negros em seu desfile. Mantém essa determinação desde a primeira apresentação na avenida, em 1975. O trabalho de mestrado da assistente social Maria Palmira da Silva, 34, defendido na PUC-SP, traça um bom histórico das festas de Carnaval em Salvador e enfatiza 'à importância do bloco afro Ilê Aiyê no processo de constituição da identidade negra na Bahia". Para analisar a questão da constituição da identidade negra, Palmira recorre ao conceito de "minorias ativas", da teoria pouco conhecida no Brasil elaborada pelos psicólogos sociais franceses Serge Moscovici e Henri Tajfel. Em linhas gerais, a idéia é que 'à partir do momento em que um determinado grupo consegue se contrapôr de maneira consistente aos valores e normas vigentes, ele provoca mudanças, não apenas naquelas normas e valores vigentes, como nos próprios indivíduos que participam do grupo". No caso do bloco Ilê Aiyê, após uma longa história de segregação de negros do carnaval baiano, o pequeno grupo ligado por laços de amizade, parentesco e religião decide tomar as ruas de Salvador no Carnaval de 75 e enfatizar exatamente aquilo que era negado aos negros: o seu valor próprio, sua beleza e seus ritmos. O efeito foi imediato. Enquanto no primeiro desfile participaram menos de cem pessoas -vaiadas pelos brancos e aplaudidas pelos negros-, hoje o Ilê Aiyê reúne até 3.000 pessoas e provocou profundas transformações nas relações raciais de Salvador ainda na década de 70. Atualmente, diz Palmira, embora a participação dos negros no Carnaval baiano já seja razoavelmente aceita pela sociedade branca soteropolitana, o fato de o Ilê Aiyê continuar só tendo membros negros amplia o questionamento racial do bloco para todo o país. O histórico do Carnaval baiano traçado por Palmira é rico em exemplos de como os negros sempre foram ou completamente excluídos ou marginalizados da festa. Desde sua origem, no início do século 19, ainda com o nome Entrudo, o Carnaval baiano foi uma festa das elites brancas, descendentes dos colonizadores portugueses. A tese também mostra os diferentes graus de intervenção do Estado e de sua polícia na exclusão dos negros -e principalmente de seu ritmo, o batuque- do Carnaval. (Fernado Rossetti) Texto Anterior: Nove milhões serão cadastrados Próximo Texto: TV Escola já transmite programa para professor Índice |
Copyright Empresa Folha da Manhã S/A. Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução do conteúdo desta página em qualquer meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização escrita da Folhapress. |