ALBERTO DINES

Colunista da Folha

Jogou pedras na polícia, os companheiros atiraram coquetéis molotv nos poderes constituídos, os intelectuais de mãos dadas nas ruas afirmaram que estavam virando o mundo de cabeça para baixo. Trinta anos depois, intelectuais, juristas e bispos acomodados em seus santuários continuam apostando no vale-tudo. Mas Daniel Cohn-Bendit, o dono das barricadas de Paris em maio de 68, reconciliado com a via pacífica, leva uma torta em pleno rosto.
Termina no mais puro estilo pastelão uma gloriosa jornada que inspirou duas gerações de jovens rebelados. A zorra aprontada pelos novos zorros contra Danny, o Vermelho, agora no Partido Verde, pretendia castigá-lo "por aparecer demais na TV". Foi armada por uma facção superanarquista dos estudantes franceses, membros da Confederação Nacional do Trabalho.
Forçar repetições históricas dá em farsa, dizia Karl Marx. A despeito do acepipe jogado no rosto de Cohn-Bendit nem todas as duplicações precisam ter a grife dos Irmãos Marx.
A rebelião parisiense foi dirigida contra tudo e todos, mas teve dois alvos claros: o Estado forte, centralizador, personificado na figura majestática, onipotente, onisciente do presidente De Gaulle e os valores burgueses fabricados pela prosperidade do após-guerra.
Os anarquistas de 98 que agora agridem o líder de 68 estão incomodados com a espetacularização mediática e a trivialização dos mais puros ideais políticos por eles encarnados. Incomodam-se com as novas posições de Cohn-Bendit, mas o que repudiam efetivamente é o seu vedetismo, a civilização dos talk-shows e a simplificação cultural dela decorrente.
Os valores burgueses de hoje são os valores anti-burgueses de ontem. A burguesia é esperta: o segredo de sua sobrevivência está na sua capacidade de absorver e neutralizar tudo o que pode ameaçá-la. Algumas presunções tidas como politicamente corretas na pauta contemporânea foram gestadas no turbilhão das revoltas dos anos 60-70 nos dois lados do Atlântico e na costa leste do Pacífico.
Agora aparecem visivelmente emboloradas diante das novas circunstâncias e necessidades. Caso da melancólica reaparição dos Rolling Stones, mercantilizada como um Michael Jackson, sem o contrapeso de rebeldia original, sua marca.
A maconha, então apresentada como passaporte espiritual para viagens além do materialismo e das convenções, perdida a inocência, mostra sua verdadeira catadura: uma das iscas do narcotráfico, peça primária do crime organizado. A proposta original de alienação e resistência, três décadas e centenas de estudos psiquiátricos depois, revela sua face deformadora e letal.
A revolução sexual foi barrada por sua antítese, a Aids. Modos, modas, atitudes, linguagens e comportamentos se transformaram em peças de museu por força da velocidade com que foram adotados. Ou da inconseqüência da sua adoção. A única plataforma de 68 que permanece intacta e consistente talvez seja a do feminismo que, na realidade, começou muito antes -as sufragistas do final do século passado.
A verdadeira mensagem contida na torta jogada em Cohn-Bendit não invalida os postulados de Maio de 68 ou seus personagens. Lembra apenas a imanência, o automatismo do processo dialético e a inevitável troca de papéis que provoca. A "pâtisserie" francesa deveria ter sido jogada no imobilista Frances Fukuyama com sua lengalenga de que a queda do Muro de Berlim marca o fim da História e dos conflitos.
Exemplo disso é a convicção da falência do Estado Forte, hoje universal. A questão transcende à discussão sobre privatismo ou estatismo na economia como querem aqueles que se consideram os donos do espólio de 68. O Estado como o entendia o conservador Charles De Gaulle ou o "progressista" Lyndon Johnson (última geração do New Deal de Roosevelt) era uma instância providencial, portanto infalível, portanto tendente ao imobilismo.
Uma sociedade efetivamente participativa, disposta a pagar o preço da solidariedade e da ação coletiva ordenada, tem condições de ocupar criativamente os vazios deixados pelos poderes centrais. Cenário que em 68 seria impossível desenhar com tanta precisão.
Ao contrário dos franceses, temos o privilégio de assistir ao vivo e em cores à transfiguração da rebeldia de 1968 na pessoa de Vladimir Palmeira, o candidato da ala extremada do PT fluminense. O carismático líder do movimento estudantil carioca que foi capaz de assustar a ditadura obrigando-a a se assumir abertamente como ditadura, agora, com a sua rebelião perante a direção nacional do PT, cria o primeiro grande cisma no seu partido. Revela, ao mesmo tempo, o desperdício e a exorbitância do inconformismo radical.
Imoderação e intemperança fazem tanto mal à saúde como a acomodação (isso vale para criaturas, partidos, nações). Uma tortinha inofensiva e bem humorada podem corrigir tanto uma como outra. Se for saborosa, melhor.



Texto Anterior | Próximo Texto | Índice