ESTHER HAMBURGER
ESPECIAL PARA A FOLHA

Dez dias depois do assassinato brutal do jovem casal Liana Friedenbach e Felipe Silva Caffé nas imediações da capital paulistana, o caso continua a repercutir. Além da discussão jurídica sobre a conveniência ou não de reduzir a maioridade penal, há o questionamento da indústria de representação da violência.
A cobertura telejornalística insiste em captar o calor dos acontecimentos e amplifica o trauma. Sem dar conta de explicar, invade a privacidade dos envolvidos para associá-los a tipos sociais conhecidos.

Alternativas
Inúmeros documentários recentes procuram desarticular os preconceitos da cobertura convencional. "Ônibus 174", de José Padilha e Felipe Lacerda, problematiza o papel da mídia no evento do sequestro que dá título ao filme. O longa-metragem procura fugir da imagem de senso comum que vilaniza o assaltante Sandro do Nascimento. A tela grande e a sala escura ajudam a colocar o evento, que durou horas de performance ao vivo em cadeia nacional, em perspectiva.
"Morte Lenta", de Kiko Goifman, busca alternativas ao tratamento sensacionalista e sociológico da violência. O diretor investiga crimes imprevisíveis, praticados por pessoas que escapam aos tipos dominantes -trabalhadores comuns.
Nesse documentário, Goifman opta por depoimentos frios dos assassinos confessos, que reconstituem sua história pessoal sob um simples fundo negro. A ausência de efeitos potencializa a reflexão sobre momentos fatais de descontrole, chamando a atenção para histórias que fogem da estrutura melô dos casos que em geral recebem atenção da mídia.

Periferia
Já o documentário "Aqui Favela, o Rap Representa", de Júnia Torres e Rodrigo Siqueira, que vai ao ar no próximo sábado na TV Cultura, enfatiza o outro lado do espelho.
Aqui jovens negros, pobres, habitantes de favelas e bairros de periferia de SP ou BH explicam, em longos depoimentos didáticos, os princípios de seu movimento.
Astros do hip hop recebem de bom grado os diretores e o cinegrafista -e, através deles, a nós espectadores. Convidam-nos a entrar em seu universo, nos conduzem pelas ruelas e passagens apertadas até suas casas e locais de ensaio.
Somos apresentados a seus filhos, mas também a suas estantes "high tech", computadores e aparelhos de som, instrumentos nos quais compõem seus poemas de denúncia social.
O protagonismo desses personagens se acentua em repetidos enquadramentos em contra plongé. Olhando-nos de cima para baixo, revelam que a cultura é a sua arma na luta contra as imagens distorcidas que insistem em associá-los ao crime.
Trabalhos como "Aqui Favela, o Rap Representa" expressam um fenômeno novo. Há disposição de intervir na disputa pelo controle das representações simbólicas. Há versões alternativas. Resta saber se escaparemos ou se criaremos novos estereótipos.