Gilberto Vasconcellos
especial para a Folha

O autor deste livro anticolonialista é um ex-caminhoneiro que leciona teoria urbana numa universidade californiana dos Estados Unidos. Ele trocou o pé no acelerador "on the road" pela cátedra forrada de biblioteca, tornando-se um pesquisador das questões climáticas e da crise ecológica na atualidade.
Autodefinindo-se marxista por conectar a ambiência climática ao processo de produção econômica, Mike Davis tematiza, em "Holocaustos Coloniais", a fome, a raça e o colonialismo inglês do século 19 em países como Índia, China e Brasil. São os anos de 1876 a 1914, época de drenagem da mais-valia para os escritórios da "city" de Londres.
A origem da fome nos países colonizados está no bolso voraz do lorde inglês, que tirou proveito da comercialização dos grãos, ou seja, a safada aliança dos "especuladores de grãos e procônsules coloniais".
No caso do Brasil, não há dúvida que a fome não veio trazida pelos marujos de Cabral naquele abril, final de tarde de 1500, em Porto Seguro. Por outro lado, seria um despautério asseverar que a fome estivesse aqui entre os aborígenes dos trópicos. Os amerabas não passavam fome de espécie alguma. Destarte, a mandioca, rainha do Brasil, é mais nutritiva do que o trigo. Nossos índios detinham o segredo tecnológico do cultivo e preparação culinária da mandioca.
A tese principal do autor é que o Terceiro Mundo tem a sua verdadeira gênese e inscrição no holocausto causado pela fome e seca no contexto do colonialismo do século 19. O detalhe é que a expressão "Terceiro Mundo" foi um termo usado durante a Guerra Fria entre os Estados Unidos e a União Soviética.
Embora afeiçoado ao estudo do fator climático, o autor não quer passar um atestado ridículo de quem demoniza a região tropical, atribuindo causas naturais ao fenômeno da seca, a exemplo do El Niño que estorricou o Nordeste da geração de Antônio Conselheiro. Nenhum pingo de chuva, por exemplo, no Piauí é, até hoje, sinônimo de felicidade popular.
É curioso observar que, no quadro da fome e seca no Nordeste de 1881, aparece simultaneamente a ideologia do colonialismo inglês, cujos efeitos são visíveis até hoje no pensamento brasileiro, responsabilizando pelos nossos males o calor, os ventos alísios, os rios largos, as altas montanhas, em contraste com a exuberância poluidora do carvão mineral e seu feliz conúbio com a máquina a vapor na Inglaterra. Pois sim...