Maurício Santana Dias
da Redação

A partir de hoje, o embaixador Sergio Paulo Rouanet, um dos mais importantes intelectuais do país, passa a escrever mensalmente na seção "Brasil 501 d.C." (leia artigo na pág. ao lado).
Depois de ter passado os últimos anos em Praga (capital da República Tcheca), Rouanet volta ao país com a intenção de se aposentar do Itamaraty para dedicar-se exclusivamente às atividades intelectuais. "É o que mais gosto de fazer", disse à Folha o autor de "As Razões do Iluminismo" e "Mal-Estar na Modernidade" (Cia. das Letras). A princípio, lecionará na pós-graduação da Universidade de Brasília, como professor visitante.
Ex-ministro da Cultura (governo Collor), Rouanet afirma que não pretende voltar à política. "Foi um episódio passageiro." No momento, ele está concluindo um livro de ensaios baseado nas preferências literárias de Freud, cujo título provisório é "Os Dez Amigos de Freud".

O sr. transita por várias áreas: filosofia, ciência política, teoria literária, psicanálise. Nos artigos que o sr. passa a publicar no Mais!, pretende concentrar suas análise em algum campo ou tema específicos?
De fato, sempre oscilei entre essas áreas e pretendo dar continuidade à minha linha de análise, que eu definiria transdisciplinar. O denominador comum seria, talvez, a "história das idéias", sempre procurando articulá-la com algum assunto contemporâneo. Enfim, procurarei tratar dos temas que mais me interessam e que, presumo, possam interessar ao leitor.
Neste primeiro artigo publicado pelo Mais!, o sr. retorna ao conceito de "democracia cosmopolita"...
Em linhas gerais, essa é uma discussão presente na ciência política atual -sobretudo entre ingleses, americanos, italianos e franceses. Ela põe em xeque a idéia de Estado mundial, uma idéia já velha, e propõe a noção de uma democracia mundial. Numa sociedade globalizada -gostando-se do termo ou não-, as fronteiras estão sendo relativizadas e isso pode vir a complementar as democracias nacionais no sentido de uma democracia universal. A noção de democracia cosmopolita não implica absolutamente o desaparecimento das soberanias nacionais, mas sim a possibilidade de criar instituições internacionais que possam dar um conteúdo mais concreto às democracias nacionais.
Ao mesmo tempo, tem-se observado uma volta do irracionalismo -o neonazismo na Áustria, a "exuberância irracional" da economia. Como se explicaria isso?
Acho difícil fechar uma posição, não creio que se possa falar de uma ressurgência desses velhos fantasmas. Está havendo, sim, uma coexistência dessas duas tendências: uma universalizante, e outra, particularizante. Esse particularismo -que inclui racismo, nacionalismo etc.- seria, segundo alguns cientistas políticos, um fenômeno da própria globalização, de forças centrípetas dentro de uma tendência mais universalizante.
O sr. sugere em seu artigo que a Internet pode ser um meio eficaz para a consolidação da "democracia cosmopolita".
Tentei ser cuidadoso no artigo para evitar o oba-oba do messianismo tecnológico. Na verdade, a Internet pode ser uma grande dor de cabeça também: desde a guerrilha eletrônica dos hackers até a propaganda neonazista. Mas isso aconteceu também com a imprensa, e no entanto ela foi o principal veículo do Iluminismo. Acho que a Internet desempenhará um papel importante, mas é preciso não exagerar. De qualquer modo, creio que ela ao menos amplia o número de pessoas que podem interferir nos processos deliberativos do mundo contemporâneo.
E como o sr. avalia os movimentos de contestação organizados sobretudo via Internet -como os protestos contra a OMC em Seattle, em dezembro de 99?
Vejo positivamente. É a possibilidade de maior mobilização de grupos que fazem parte da sociedade civil. Como o movimento de libertação mexicano Chiapas, por exemplo, que tem uma homepage: você pode acessá-la e conversar com o subcomandante Marcos, saber o que ele pensa. Tudo isso é um mundo novo, apaixonante. Outra coisa interessante, que está ganhando corpo e que acho muito positiva, é o conceito de jurisdição universal. Acho excelente que, hoje, as pessoas não possam mais cometer crimes contra a humanidade e depois se entrincheirar e proteger no conceito de soberania nacional.
O sr. está de volta o Brasil depois de ter sido embaixador na Republica Tcheca. Quais são seus projetos para agora? Tem algum livro em vista?
Devo entregar agora à Companhia das Letras um novo livro. O tema é psicanálise. Tomo como ponto de partida uma carta enviada por um editor de Viena as várias personalidades -políticos, pintores, músicos, cientistas e, entre eles, Freud. Nessa carta, o editor pedia que cada um elaborasse uma lista de dez bons livros. Meu trabalho é sobre os dez livros indicados por Freud, com um ensaio sobre cada um. A idéia é tentar entender por que ele escolheu esses livros e se há uma relação dialógica entre eles. Não são obras-primas, o próprio Freud disse que sua escolha não se baseou nos melhores livros (uma seleção que incluiria Sófocles, Dante, Shakespeare), mas em bons livros -como bons amigos. Daí o título provisório que escolhi: "Os Dez Amigos de Freud". Alguns desse amigos são Mark Twain, Kipling, Anatole France, Zola. É um ensaio de recorte psicanalítico dentro da teoria literária.
O sr. pretende voltar à política?
Não, não, isso foi um episódio interessante, mas passageiro. Foi uma experiência dolorosa, mas tenho a impressão de que foi útil também, que consegui deixar uma lei (a Lei Rouanet) que está ajudando a sustentar a cultura. Estou antecipando minha aposentadoria para poder me dedicar, finalmente, à minha vocação intelectual.


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