BETTY MILAN

Nas imagens da guerra anunciada só as armas são novas. O resto é repetição. É o militar americano dizendo que entrou no Exército pelas vantagens econômicas. O outro explicando que aderiu para servir à nação como o pai no Vietnã. Um que nasceu pobre e agora vai servir a causa dos ricos -pode morrer por uma causa que não é a dele. Melhor seria desertar. O outro que é pobre de espírito. Está a serviço do ideário belicoso do pai; melhor seria que fosse a ovelha negra da família.
Até quando? Será que Freud explica? Abro o artigo "Idéias sobre a Guerra e a Morte", de 1915. Leio que haverá guerras enquanto as condições de vida das nações forem tão diversas e o valor da vida do indivíduo diferir tanto de uma nação para a outra. Exatamente o que Lula escreveu no "Le Monde": "O combate à exclusão e à miséria é decisivo para vencer o terrorismo e evitar as guerras civis, o luto, em tantas regiões do mundo".
A prática psicanalítica talvez esteja ameaçada de desaparição, o pensamento não. "Idéias sobre a Guerra e a Morte" é a prova da modernidade de Freud, que, além de antecipar o discurso dos políticos de hoje, explica a desilusão diante das imagens da guerra.
Segundo ele, não é preciso ser um sentimental para ficar desiludido com o fato de as grandes nações não encontrarem uma maneira pacifista de acertar os conflitos, sobretudo por serem representantes do progresso tecnológico requerido para controlar as forças da natureza e prolongar a vida. Além de contraditórias, as nações são contrárias a si mesmas .
Não há como conciliar no nosso imaginário o progresso tecnológico com o atraso de vida que a guerra promete. Conciliar não é possível; entender o paradoxo, sim. Ninguém acredita no próprio fim. Temos a convicção inconsciente de que somos imortais -por isso corremos repetidamente o risco de morrer. Uma das provas daquela convicção é o vigor do tabagismo, quando já se sabe que 50% dos fumantes morrem de câncer entre 53 e 69 anos de idade.
Por um lado, nós desacreditamos a nossa morte e, por outro, o inconsciente só sabe punir o crime com a morte, como mostra a expressão "o diabo que te carregue". Noutras palavras, desejamos eliminar o próximo, sem mais nem menos; entregamo-nos ao ódio, sem considerar as consequências nefastas do mesmo. Quer isso dizer que estamos condenados à guerra até o fim dos tempos?