FREI BETTO

Hoje a Igreja Católica celebra a festa do Corpo de Cristo. Para nós, cristãos, o corpo de Cristo impregna a vivência espiritual de consistente materialidade. Não cremos num deus abstrato, como aquele que a idolatria do mercado venera como senhor de uma liberdade que, na ânsia de lucros, sacrifica a justiça. No esteio da fé hebraica, cremos em fatos históricos datáveis, sobre os quais se assenta a liturgia cristã.
No centro da historicidade emerge a figura de Jesus de Nazaré. Ele impregna o nosso (in) consciente coletivo. Sua encarnação introduziu a presença viva de Deus na condição humana. Nesse corpo de carne, de alegrias e dores, Deus quis resgatar toda a sua criação. Tinha razão Hélio Pellegrino ao insistir em que não há nada mais radical do que "proclamar a ressurreição da carne". No entanto quantos persistem no caminho inverso, num platônico esforço de exaltar o espírito em detrimento do corpo!
Aos olhos da fé, o corpo de Cristo vive entre nós no pão eucarístico, que representa tudo isso que de fato traz vida às pessoas: da lei que assegura a terra aos agricultores ao gesto de carinho que reinstaura o amor. Se não há direito à terra nem ternura, o corpo é negado, vilipendiado, rejeitado. Mas nós também somos corpo de Cristo, na comunhão da fé e na unidade eclesial; e somos moradas vivas de seu espírito pelo sacramento do batismo.
Teilhard de Chardin, enfatizando a teologia paulina, via toda a criação, das partículas atômicas ao movimento das galáxias, como corpo de Cristo em expansão cósmica. No entanto quantos tabus e preconceitos ainda cercam o corpo! Mesmo em escolas consideradas modernas, o tema não ultrapassa o enfoque biológico. Sexualidade e afetividade permanecem temas clandestinos. Reforça-se, assim, a ideologia patriarcal de submissão do corpo feminino ao domínio masculino, aprofundando os dualismos que emanam do mito de que os papéis feminino e masculino estariam definidos segundo suas respectivas naturezas.
Ora, foram as definições supra-estruturais que surgiram a posteriori para legitimar a apropriação do corpo da mulher pelo homem, levando-a a se pensar como ser-no-mundo em função não de si mesma, mas do outro sexo, a ponto de ela encarar o seu corpo como algo estranho, cujo funcionamento só seria adequadamente controlado por paradigmas machistas.
Essa clandestinização do corpo como algo cercado de tabus e preconceitos é que tanto reforça seu exibicionismo pornográfico. Basta observar uma banca de revistas! Nas capas, corpos como pratos de um cardápio ilustrado. Porém aqueles mesmos modelos sabem que o preço do sucesso não paga o valor da vida. Ao contrário, sonega o que há de mais vital: a subjetividade, o recôndito do coração, o direito de se inter-relacionar como pessoa, sem se ver reduzido a mero objeto de consumo.
Malha-se o corpo com uma dedicação nem sempre igualável à malhação do espírito. Menos cultura e mais vitaminas! Morreremos todos saudáveis e esbeltos.