JOÃO SAYAD
Há coisas boas acontecendo no Brasil.
Neste feriado longo de Todos os Santos, temos os filmes da Mostra de Filme Estrangeiro, o Festival de Artes Cênicas, outros filmes estrangeiros e novos filmes nacionais muito bons.
Há também boa safra de novos livros brasileiros.
Até o Paulo César, desempregado com um filhinho de oito meses, que saiu na primeira página da Folha de 28 de outubro, segurando um revólver apontado para a cabeça do gerente do banco que assaltava, está escrevendo um livro.
Muita coisa pode estar indo mal, mas a cultura vai muito bem, obrigado. Bastou regar um pouco com algum apoio fiscal e floresceu como chuchu.
Entre filmes e livros, o melhor e que mais me impressionou foi o artigo do professor Carlos Lessa, da Unicamp e da UFRJ, a ser publicado na "Praga", revista que se destaca entre outras que têm saído recentemente.
O professor Lessa explica com lucidez, sensibilidade e erudição, um enigma que me incomodava: como a elite empresarial brasileira aceitou quatro anos de sobrevalorização cambial, abertura indisciplinada da economia, desindustrialização e taxas de juros estratosféricas?
Responde convincentemente que a elite capitalista brasileira é patrimonialista, pouco apegada à disciplina do trabalho e à ganância dos verdadeiros capitalistas, e mais afeita à propriedade, à renda de juros e aluguéis.
Descendem de capitães donatários, transformados em "donos do poder", depois em proprietários de imóveis, e recentemente, em modernos rentistas da dívida pública.
Desde 1974 essa elite se sente ameaçada pela democratização de um país marcado por imensas desigualdades e injustiças.
Além disso, estava oprimida pelos sonhos desenvolvimentistas dos tecnocratas e militares que implantaram o 2º PND (Plano Nacional de Desenvolvimento) e as estatais.
Com tantas pressões, venderam tudo.
Venderam o que tinham e o que não tinham, as empresas estatais, para derrubar o preço do dólar.
Compraram dólares baratos e foram embora.
A classe média foi até o cais do porto abanando lenços brancos de despedida, abandonada à sanha de novos tecnocratas, que continuam a atacar as "polpudas" aposentadorias, ensino gratuito e outras "mamatas".
Lessa decifrou o enigma: o país é vítima de tragédia de abandono, orfandade e falta de amor.
Entretanto, Lessa deposita grandes esperanças de que essa classe média, agora abandonada, passe a se apoiar no povo, nos excluídos dos bairros pobres, na grande massa da população que sempre viveu de expedientes, que sempre foi terceirizada.
A esperança vem da observação de novas formas de convivência entre os habitantes das favelas, os meninos de rua, as mães solteiras e chefes de família sem emprego e outros exemplos.
A pobreza, afirma, não é anômica, desorganizada ou bárbara.
Compartilha o ponto de vista de muitos homens e mulheres de boa vontade que trabalham no terceiro setor, de antropólogos que analisam bairros periféricos e os excluídos de vários segmentos da sociedade brasileira. Relatam casos de solidariedade, criatividade e sobrevivência.
Não consigo ter tanta esperança. Desemprego depois da hiperinflação foi a combinação explosiva de onde nasceu o nazismo.
Os militares mais aguerridos vieram da pequena classe média, indignada pela imoralidade da hiperinflação e humilhada pelo desemprego.
Para aproveitar o fim-de-semana, vale a pena ler dois outros livros: o do dr. Drauzio Varella sobre o Carandiru e o romance de Paulo Lins, "Cidade de Deus".
O livro sobre o Carandiru é leitura fácil e chocante. Descreve a organização, os hábitos e os casos da "sociedade" dos condenados à prisão.
O livro de Paulo Lins é romance sobre a sociedade do tráfico, do crime e a vida nas favelas. Arrepia todos os pêlos, e não fosse o medo que causa, poderia ser lido de uma vez só.
São livros sobre a barbárie que cresce e se organiza entre os brasileiros, que moram aqui perto, nas favelas do Rio de Janeiro e de São Paulo.
As últimas contas que vi indicam que os pobres são 135 milhões. Nós, que lemos jornal e vamos a festivais e exposições, seríamos apenas 25 milhões.
Não sabemos se a Febem é apenas uma ilha de barbárie no meio da civilização, ou se ao contrário, estamos mergulhados em um mar de barbárie, onde sobrevivem apenas alguns náufragos da classe média.