JACOB PINHEIRO GOLDBERG

O anti-sionismo é a fórmula semântica moderna do anti-semitismo. O judeu para o anti-semita é o "outro insuportável".
Farrel, em "Studs Lonigan", mostra um jovem judeu que se junta a um bando católico cujo hobby é agredir judeus.
Tal atitude é o ponto máximo resultante de um mecanismo comum no anti-semita judeu, a incorporação. Ele tenta imputar a si características que julga dignas de imitação, inerentes a outras pessoas. Ainda que o consiga de forma insatisfatória, ele crê que realmente incorporou tais atributos.
Temos muitos exemplos de pessoas que buscam desesperadamente, através desse mecanismo, um brilho, e o têm conseguido graças à assunção de idéias de grupos anti-semitas, que lutam contra Israel e, em geral, são a favor de certos partidos políticos. Ou seja, muitos judeus se transformam em acirrados anti-semitas, pois desejam incorporar atributos que invejam nos cristãos.
Os não-judeus anti-semitas representam um campo fértil para os indivíduos dispostos a captar, com objetos ilícitos, a excitação e as paixões populares. Estes fazem uma distinção grosseira da humanidade entre judeus e anti-semitas -e uma de suas metas é dar a falsa impressão de que, nos grupos anti-semitas, não existem diferenças, o que dá a esses grupos a sensação de poder.
Sinto o anti-semitismo como um acontecimento que ocorre no campo sociológico e no psicológico.
No campo psicológico, temos as inclinações, que são acompanhadas de um estado afetivo de conotação penosa ou agradável, e o surgimento, em função dessas inclinações, dos mecanismos de defesa. A incorporação acima citada é um desses mecanismos de defesa.
É evidente a ligação entre os preconceitos do indivíduo e muitas feições psicológicas profundas. Um dos fatores responsáveis está no eco produzido pelos incitamentos do mundo exterior que vão de encontro às inclinações de cada ser. Outro fator é a presença desses elementos, aproveitadores que, com suas manipulações, modificam uma simples inclinação, primeiro em uma certeza e, depois, em um ato. Seria, no caso europeu, a síndrome da culpa pelo genocídio nazista.
Para que pudéssemos, então, neutralizar esses elementos, seria necessário que se tornasse do conhecimento público todo e qualquer artifício por eles usado. E para extirpar os preconceitos, seria preciso instruir novamente toda a comunidade. Esta nova instrução deveria ser projetada com base nas ciências humanas, trabalhando em conjunto.
Não podemos minimizar a importância da estimulação anti-semita, a qual colabora sobremaneira no ajustamento social de muitas pessoas. Em psicologia, fica claro que o indivíduo preconceituoso (no caso, contra judeus) dá vazão à sua falta de razão e é sempre agressivo.
O preconceituoso anti-semita só poderá ser encarado, psicologicamente, de acordo com os padrões, se puder entender, após receber adequada instrução, que armazena e usa esses preconceitos para suprir deficiências racionais.