| São Paulo, sexta-feira, 4 de outubro de 1996 |
|
Texto Anterior |
Próximo Texto |
Índice
Mestre Didi e Valentim recontam mitologia africana
DA REPORTAGEM LOCAL As obras do baiano Deoscoredes Maximiliano dos Santos, o Mestre Didi, representam o misterioso para a cultura nagô.Sacerdote Obaluaiyê, suas esculturas são a personificação da adoração pelos orixás. Artista singular por sua opção radical à tradição religiosa, Mestre Didi não procura a revolução, tão cara à arte ocidental. Ao contrário, mostra em suas esculturas -que não são objetos de fetiche, mas simbolizam, como os santos para um católico, a força da divindade- uma fidelidade extrema ao passado; ao mesmo tempo em que atualiza a simbologia de seu povo. Artista e sacerdote, Mestre Didi se situa no delicado território do homem fiel às crenças de seu grupo e do criador que persegue a forma de expressão individual. Valentim A cultura africana, convertida em raiz brasileira pela Bahia, está presente também na obra de Rubem Valentim (1922-1991). A 23ª Bienal recebe "A Pedra de Raio", painel em madeira pintada -realizado para o Itamaraty, em Brasília- concebido em homenagem a Xangô. Obá da Casa de Mãe Senhora (uma das principais do candomblé), o artista abandonou uma carreira em odontologia. Valentim, diferentemente de Mestre Didi, procurou sempre a incorporação da história da arte ocidental à estética e tradição africana. Seu caminho é o do machado de Xangô, a figura que se repete por todo painel. Imagem recorrente -e metáfora de seu trabalho-, a arma do orixá possui lâmina em seus dois lados. É a arte africana e européia em um mesmo lugar, sendo então, por fim, brasileira. Texto Anterior: Basquiat e Lam ganham metrópole Próximo Texto: Sol LeWitt constrói estrelas de cores Índice |
Copyright Empresa Folha da Manhã S/A. Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução do conteúdo desta página em qualquer meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização escrita da Folhapress. |