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CARLOS HEITOR CONY
O significado das coisas
RIO DE JANEIRO - Perguntaram a um escritor mais ou menos famoso se
a nova namorada, loura, razoavelmente burra e bonita, não prejudicava a imagem dele. A resposta veio na
hora: ""Não sou aparelho de TV para
me preocupar com a imagem".
Um escritor talvez possa esnobar a
opinião pública, adotando um comportamento estranho ou condenável.
Eça de Queiroz só viajava levando na
mala duzentas gravatas, e Balzac só
escrevia vestido com um burel de frade. Proust, por causa da asma, vivia
num quarto revestido de cortiça. Verlaine se entupia de absinto, e Lima
Barreto, de cachaça. Consta que
Flaubert fugia dos credores procurando o ""mot juste", a palavra exata.
E Joyce só escrevia depois que comia
rim com cebola.
Já os candidatos a presidente, no
Brasil, são obrigados a serem fabricados pelos marqueteiros de diversas
origens e finalidades. Desde o vocabulário até o comprimento das calças, tudo tem de ser produzido para
criar a imagem do homem inserido
na engrenagem conservadora, sem
contestar as conveniências sociais e
ideológicas do momento.
Tomemos como exemplo dois barbudos. Lula e Enéas. Um lidera as
pesquisas, outro parece que está na
lanterninha. Lula foi melhorando
gradativamente de barba, que era feroz, sedenta de justiça social e de melhores salários. A barba ficou-lhe
"light", palatável ao sistema. O mesmo aconteceu com o laço da gravata
-ele que, antes, nem usava gravata.
Enéas é mais autêntico. Continua
exótico e virulento, sua barba é tão
inculta e bela que parece postiça -os
irmãos Marx têm um filme (""Uma
Noite na Ópera") em que aparecem
com barba igual.
Na República Velha, era comum o
presidente barbudo. Após Washington Luís, que usava um cavanhaque
"belle époque", de Getúlio em diante
os presidentes vieram sem barba.
Não sei o que isso significa -se é que
significa alguma coisa.
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