JOSÉ PAULO CAVALCANTI FILHO

O futuro dos meios de comunicação, no Brasil, deve caminhar em dois sentidos aparentemente contraditórios. De um lado, fortalecendo os grupos brasileiros, em uma comunicação crescentemente mundializada. De outro, fazendo com que atuem como instrumento do interesse coletivo.
Dizendo mais simplesmente, esse futuro corresponderá ao consenso possível entre soberania e democracia. Mas será possível conciliar interesses que, em princípio, têm lógicas excludentes? -eis a questão.
Há grandes mudanças em curso. "Unstoppables" (irreversíveis), segundo curiosa definição de Nicholas Negroponte, co-fundador do Laboratório de Mídia do Instituto de Tecnologia de Massachusetts. Produzir conteúdos e transmitir esses conteúdos são atividades que começam a se fundir. Dois caminhos reduzidos a um falso paradoxo. Muitos imaginaram que uma estratégia de pequenos avanços tecnológicos poderia enfrentar o peso do poder econômico. Não será assim, já se vê. Tecnologia e dinheiro tendem a trabalhar juntos. As culturas regionais correm o risco de sucumbir, ante a pasteurização da cultura "horizontal" -para usar expressão de Lawrence Friedman.
Em futuro próximo, tenderão a se fundir os veículos em que hoje circula toda essa informação: televisão, jornal, computador, jogos eletrônicos, rádio e seus instrumentos de conexão. Esse futuro poderá, inclusive, envolver dispositivos que se articulariam para atender aos desejos dos seres humanos -sem envolver, nessa comunicação, os próprios seres humanos. Em países periféricos, como o Brasil, o ritmo dessas mudanças será mais lento. Bom para nós. Mas é preciso não desperdiçar tempo.
Os capitéis dos templos romanos eram povoados por figuras animais, saídas das páginas do Apocalipse. Expressando-se neles receios, remorsos e virtudes. O bestiário nietzschiano, por exemplo, baseava na moral a busca de poder que eleva o homem. Representada no camelo, com a moral pesada do eu devo; no menino, com a moral simples do eu sou; e no leão, com o moral onipotente do eu quero. A esse zoológico ético devendo-se juntar, agora, os meios de comunicação, que poderiam ser representados pelo camaleão, com a moral ambígua do eu me adapto.