Música e Política - A "Nona" de Beethoven
Esteban Buch
Tradução: Maria Elena Ortiz Assumpção
Edusc (Tel. 0/xx/14/235-7111)
396 págs., R$ 39,00

JORGE COLI

A leitura de "Música e Política: a "Nona" de Beethoven", escrito pelo argentino Esteban Buch, é exigente. Não que sua exposição seja obscura, mas o estilo é seco e concentrado, encerrando um levantamento de informações que invade os parágrafos. É preciso não desencorajar, porém, mesmo diante de alguns tropeços na tradução. O livro traz uma forma inteligente de musicologia, inserindo-a na história política e na história da cultura.
Mas traz também a dificuldade de oferecer, numa resenha, o conteúdo de seus capítulos, tão estribados em informações minuciosas e num raciocínio detalhado. Qualquer resumo lhe fará injustiça, pois não poderá dar uma idéia verdadeira da densidade contida em cada página. Resta que as análises cerradas do livro revelam-se exemplares, num sentido preciso: elas podem servir de modelo para outras empreitadas ambiciosas do mesmo gênero.
O autor examina as funções musicais e simbólicas que tomou a "Nona Sinfonia", de Beethoven, desde sua criação, em 1824. Não deixa nada escapar, num levantamento mais que completo. A "Nona Sinfonia" brota de um século 18 que inventa a música política moderna.
O início parte da Inglaterra, onde Haendel terá um papel definitivo, onde a música se erige como metáfora da política, mais ainda, como agente congregante e onde também se assiste à aparição dos hinos nacionais. Esse fluxo adquirirá nova força e nova inflexão com a Revolução Francesa, suas necessidades exaltadas, suas solenidades cuidadosamente organizadas pelo pintor David. Brota, então, a "Sinfonia Coral", preparada por esse passado recente.
A segunda parte do livro, mais longa, consagra-se à "recepção política da "Ode à Alegria'". Beethoven nacional, europeu, universal; Beethoven e o nazismo; Beethoven nazista; o retrato firme de Romain Rolland; Beethoven marxista -os musicólogos Jean e Brigitte Massin escrevendo: "O que é seguro é que a seus próprios olhos (os de Beethoven) o fator social e econômico, mesmo quando não é o mais importante, é sempre aquele que permite a coagulação nesse conjunto que chamam Destino e que se opõe à liberdade". Beethoven e Adorno, que renega como ideologia, como "cultura afirmativa", a "Nona Sinfonia", para exaltar a pureza incólume dos últimos quartetos. Beethoven e Kubrick. Beethoven e a música do século 20. E, está claro, também Beethoven e as formas simbólicas de libertação recentes -as mais espetaculares sendo a presença da "Nona Sinfonia" na queda do Muro de Berlim e sua execução, em Sarajevo, no ano de 1996, sob a direção de Yehudi Menuhin.
O ensaio termina com um apelo à consciência do acréscimo extramusical à obra beethoveniana (ou "beethoviana", como curiosamente grafa a tradução), diante da pergunta: "Sobre que basear o conteúdo moral da música de Beethoven? (...) Ao longo deste ensaio, talvez tenha ficado claro que tal valor moral não pode ser baseado na própria linguagem musical". E mais: "É preciso, realmente, aceitar o princípio que a arte é a garantia última da moralidade do empreendimento humano? E nesse caso, é preciso sempre tomar Beethoven como testemunho desse fato? Beethoven contra Auschwitz, contra a Guerra do Vietnã, contra o Muro de Berlim, contra a guerra na ex-Iugoslávia, contra os massacres por vir, seja; mas somente durante o prosseguimento dessa crítica da tradição que permanece a tarefa principal, se se pretende que a "Nona Sinfonia", vestígio de um mundo cada vez mais longínquo, nos fale ainda de uma maneira significativa -ou que estejamos prontos para aceitar a idéia que um dia -por que não?- ela se torne muda sem que isso seja, necessariamente, uma catástrofe".
Não seria uma catástrofe talvez na perspectiva de uma composição despojada das atribuições que arrastou ao longo do tempo (se isso fosse possível, mas é verdade que o autor joga com o argumento de uma distância temporal cada vez mais acentuada). Ela voltaria assim a ser "puramente" música. Até que ponto, porém, carregada que vem de versos e de um passado que o próprio livro tratou de desvendar? Talvez, apenas, quando, e se, ela se transformar num fóssil arqueológico.