BRUNO GARCEZ
DA REPORTAGEM LOCAL

Você está retornando à Globo e seu primeiro projeto, "Vargas", é uma minissérie. A novela é um gênero esgotado?
A novela não é um gênero esgotado, mas há um esgotamento do conceito de televisão no país. Tanto em programação como em linguagem. Devido aos problemas que o país passou, as referências foram se perdendo. Tanto empresas quanto profissionais do meio deveriam repensar a TV brasileira. Quanto a "Vargas", a minissérie foi escrita por Dias Gomes e Ferreira Gullar em 82 e estava sendo atualizada pelo Dias. Mas com sua morte isso ficou complicado. Não aposentei o projeto, mas gostaria de retomá-lo de outra maneira.
Já que "Vargas" ficou de lado, que outros projetos você tem em mente?
Seria oportuno fazer algo sobre Gregório de Mattos, figura ousada e despudorada e um personagem muito importante de nossa história. Mas, neste momento, estou à disposição da Globo para colaborar, até na busca desse repensar. Não é o momento para projetos pessoais, mas sim de discutir os rumos da televisão.
O que deveria nortear essa reflexão sobre a televisão?
A televisão não deveria apenas estar a reboque de um imediatismo por audiência. Claro que a audiência é o fator principal para a sobrevivência da TV, porque ela é comercial. Mas na busca por audiência os parâmetros foram perdidos. É preciso retomar o conceito de uma televisão que não só vai a reboque, mas que tem também suas obrigações, que propõe discussões estéticas, de conteúdo e de comportamento.
Na sua opinião, o "mundo cão" tem muito espaço na TV aberta?
As categorias econômicas menos favorecidas tiveram mais acesso à televisão com o Plano Real, o que acabou sendo uma grande atração para a criação desse tipo de programa. Mas esse é o caminho mais fácil e deixa nu o nível educacional da maior parte da população brasileira. Aproveitou-se um status quo para a corrida de audiência.
Mas a inteligência do grande público não estaria sendo subestimada? Algo mais elaborado também não poderia ter audiência elevada?
Sem dúvida. Tanto que quando a Globo fez "O Auto da Compadecida" conseguiu um elevado índice de audiência. Um trabalho popular, no bom sentido. O público percebe quando lhe dão algo mais. Mas se só lhe dão os signos conhecidos, o lado mais fácil, a mitificação da sensualidade brasileira, o erotismo oportunista, então não tem jeito.
Qual a diferença entre a sensualidade oportunista e as cenas de nudez de suas novelas, como "Xica da Silva" (96) e "Mandacaru" (97)?
A dramaturgia está em outro contexto. Não se pode separar da representação a sensualidade. É uma questão de tratamento. Às vezes, podem acontecer excessos. O que não pode é surgir uma postura medieval em que a nudez por si só vira pecado. É preciso evitar a banalização, na qual nós profissionais às vezes entramos devido à essa histeria da busca pela audiência.
Adaptações literárias televisivas já foram vistas com reservas. O que o levou a transpor romances para a telinha?
Na época de "Gabriela" (75) até a imprensa se posicionou contra a adaptação. As críticas diziam que levar a literatura para a TV era tornar o público leitor do país ainda menor. Mas o que aconteceu foi que Jorge Amado, que estava com edições paradas, vendeu 500 mil exemplares com a novela. A Rede Globo, durante três ou quatro anos, abriu o horário das seis só para adaptações literárias. Claro que há os puristas que dizem que é uma leitura deformada, pois os leitores já lêem o romance com os biotipos formados pela televisão. Mas em um país como o nosso, onde não se lia quase nada, criou-se um certo hábito da leitura em um grupo maior. O fundamental é manter a identidade do autor. Saber manter a ideologia do escritor. Adaptações que fiz de Guimarães Rosa ("Grande Sertão Veredas", em 85) e de João Cabral de Melo Neto ("Morte e Vida Severina", em 81) também foram projetos com excelentes resultados.
Você tem uma predileção por tramas de época?
Dois elementos me levaram a trabalhar com tramas de época. O primeiro, buscar a identidade brasileira por meio do bom romance brasileiro, que permite conhecer mais da nossa história do que a história oficial. Foi também uma forma de fugir da censura, de poder abordar temas que tinham relação com aspectos despóticos das ditaduras do passado.


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