29/11/2001 - 11h10

Resumão/história - Religião, uma criação humana

GERALDO TERUYA
especial para a Folha de S.Paulo

A história ocidental está intimamente ligada à história da Igreja Católica. Foi no império romano que o cristianismo surgiu. Na transição para a Idade Média, a igreja transformou-se na principal instituição da Europa. Ao inserir-se no sistema feudal, impôs uma visão sobrenatural de mundo.

A crença num Deus único, o monopólio da palavra de Deus usada como instrumento de poder e o maniqueísmo -rígida divisão entre o bem e o mal-, implicavam a recusa do outro que devia ser combatido. Aos fiéis, a promessa do paraíso. Aos infiéis, a cólera e o castigo de Deus. Nas Cruzadas, os católicos atacaram os muçulmanos e saquearam Constantinopla para combater os cristãos ortodoxos.

Mas seu poder foi gradativamente questionado e diminuído. Ao valorizar a razão, o livre-arbítrio e a experiência, o Renascimento contestou a cultura católica. No século 16, a Reforma Protestante rompeu com a hegemonia católica e colocou a religião sob a tutela do Estado. Santificou o lucro e o trabalho, justificando o capitalismo.

A Igreja Católica reagiu, utilizando-se de instrumentos como a Inquisição, que, em nome de Deus, reprimiu e eliminou milhares de pessoas.

Os conflitos se agravaram. Cientistas foram perseguidos. Os protestantes fugiram, todas as formas de heresia foram sufocadas. A intolerância foi praticada também pelos protestantes.

No século 18, com as revoluções liberais burguesas, a modernidade política e cultural foi conquistada com a defesa do pluralismo e dos direitos humanos, assim como a consolidação de uma visão secular de mundo. A religião passaria a ser uma questão de foro íntimo.

No fim do século 19, com o avanço do movimento operário e socialista, a igreja posicionou-se em defesa da justiça social na sociedade capitalista. No século 20, envolveu-se em movimentos sociais e na luta pelos direitos humanos.

A igreja muda de acordo com as transformações históricas, pois ela é expressão dos problemas e interesses existentes na sociedade.
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Geraldo Teruya é professor da Didátika e do Curso e Colégio Anglo

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