Benjamin Kunkel é um escritor que vem se destacando na paisagem intelectual anglo-americana. Fundou uma revista criativa, a N +1, lançou um livro que esteve entre os mais vendidos, “Indecisão” (Rocco, 2007), e publica ensaios no New York Times, na The Nation e na New Yorker.

Ele estudou em Columbia e Harvard e tem 46 anos. Seus escritos mesclam economia, sátira, observações in loco, sociologia e audácia, muita audácia, pois buscam imaginar saídas para os impasses do mundo contemporâneo.

A London Review of Books publicou há pouco um novo artigo seu, “A Amazônia Queima”. Na forma, ele combina relato de viagem —à cidade perdida de Tayona, na Colômbia— e crítica política, tendo como tema o choque entre a Europa e o Brasil provocado pelas queimadas. 

No conteúdo, ele dá dimensão histórica à tensão entre cuidados ambientais e soberania nacional, uma raridade tanto aqui como nos países ricos. Cientistas, políticos, militantes e empresários tendem a esquecer —ou a ocultar— o colonialismo de outrora e o imperialismo de hoje.

Kunkel entende do assunto: em 2014, escreveu uma peça de teatro, “Buzz”, sobre o aquecimento global. O ensaio é circunstanciado, mas o que chama a atenção são duas frases bombásticas, nas quais a violência irrompe. 

Ei-las: “Entre os grandes desastres ecológicos do século 21 está o fato de o assassino que esfaqueou Bolsonaro no peito, na companha presidencial de 2018, não ter tido sucesso em matar o homem, a despeito de a lâmina ter entrado num pulmão. Esse julgamento pode soar sanguinolento, mas qual pulmão você prefere, o do planeta ou o de Bolsonaro?”.

Kunkel concede, contudo, que Bolsonaro tem um ponto ao falar que a postura de Macron em relação às 
queimadas cheira a “mentalidade colonialista”. Se a Amazônia está em território soberano brasileiro, indaga, qual o direito que outras nações têm de desfrutar dela?

Pela resposta, vê-se que a pergunta não é retórica: “Tem sido direito soberano dos Estados Unidos e da Arábia Saudita, entre tantos outros, colocar seu carvão e/ou petróleo no mercado mundial, não importa o efeito das emissões resultantes em outros territórios soberanos”.

E conclui, outra vez com sarcasmo: “O Brasil tem direito de dispor como bem quiser de sua inconveniente biodiversidade e botar sua carne à venda”.

O ensaio se apoia primeiro na ciência: temos 12 anos para criar um sistema energético que evite os efeitos catastróficos das mudanças climáticas. Depois, na economia política: o mercado mundial (de carne, petróleo etc.) determina a ecologia planetária.

Como não há governança globalizada, e a crise ambiental atravessa fronteiras, o que conta são as forças nacionais, que disputam fontes de energia e mercados. Nessa disputa, as potências imperiais dão as cartas.

Kunkel considera Bolsonaro um caso perdido. “Business-friendly”, ele é ou se faz de imbecil. Bufão vulgar à la Trump, de quem é capacho, está feliz da vida com sua ignorância. Despreza a ciência e acha a ecologia coisa de veganos. Poderia ter dito que o presidente é um sol negro.

“Sol negro” é uma imagem de longa história na literatura. Blake, Baudelaire e Proust a usaram, mas o seu sentido primordial foi dado por Gérard de Nerval. Ele fala do “sol negro da melancolia” no poema “El Desdichado”.

O Brasil virou modelo de preservação ambiental graças a Fernando Henrique e, sobretudo, Lula. O controle das queimadas foi afrouxado por Dilma e Temer, mas não há comparação com o que ocorre agora. O melancólico céu de fumaça e fuligem na Amazônia é Bolsonaro cuspido e escarrado.

Como “sol negro” é também um símbolo brandido por milícias neonazistas, ele se aplica ao presidente noutro sentido, o da violência indiscriminada. Ao abrir fogo sobre a Amazônia, sua primeira e maior vítima é o próprio povo brasileiro. 

Bolsonaro age como Kurtz, o herói de “Coração das Trevas”. Romance de Joseph Conrad acerca da sombria aurora da expansão capitalista na África, o livro deu origem a outra obra prima, “Apocalypse Now”. No filme, Marlon Brando interpreta Kurtz, dessa vez no Vietnã.

Na sua mais recente encarnação cinematográfica Kurtz é Michael, o agente imperialista de “Bacurau” que enlouquece e passa a atirar contra tudo e todos. A melancolia só não triunfa porque o vilarejo se levanta contra o doido.

Talvez isso possa acontecer de novo —se neste Sete de Setembro a vida imitar a arte e, como fizeram com Collor, as pessoas se vestirem de negro para enfrentar a treva.