Bons copistas. Ao entrarem na sala de aula, avistavam a lousa desenhada, em sua completude, por palavras a fio. Organizadas em períodos que da última carteira mais pareciam borrões de giz, causavam cansaço só de olhar.
As tantas mentes em formação faziam um esforço grande para deixar a imaginação de lado e ter sua atenção voltada apenas ao foco em grafar nos seus cadernos a lição. "Copiem." Se não fosse do quadro negro, dos livros. "Copiem." Sentenças e mais sentenças que ecoavam no pensamento sem se fixarem. "Copiem." Copiavam.
As discussões sobre modelos arcaicos de educação que limitam o desenvolvimento cognitivo reflexivo (cuja capacidade de abstração e racionalização convivem em sentido complementar, não excludente) são antigas.
Tão antigas quanto as memórias dos estudantes de escolas públicas que vivenciaram uma formação às pressas, insuficiente, que oferecia o mínimo por meio do esforço —e também não esforço— dos docentes. Aprender a copiar, decorar frases e reproduzi-las nas provas.
O treino que recebiam estes alunos ajudava na concentração e no desenvolvimento da capacidade de atenção. Porém, aplicado de maneira excessiva, calejava o ímpeto da articulação: a arte de conectar os saberes e imaginar novos caminhos para as complexidades da realidade concreta.
Anos de dogmatização dos processos educativos —principalmente nos locais distantes do centro das cidades, durante a década de 1990— impactaram na forma como poucos e poucas que conseguiram uma vaga nas universidades lidaram com aquilo que lhes foi passado enquanto conhecimento.
Afirmo porque vivi e vi a dificuldade em ir além do copiar, nos primeiros anos de curso, e reaprender a aprender sem as amarras da deseducação limitadora. Fichamentos ajudaram muito, inclusive.
Os professores exigiam maior participação nas aulas, um contato íntimo com os textos, um diálogo entre o autor e nós, iniciantes nos estudos tidos como universais. Com as avaliações, ardiam as chagas de um passado escolar de amanuenses —sem a importância histórica destes. "Copiem", e copiavam, apenas.
Na elaboração de artigos ou respostas dissertativas, o desafio era compreender que o conhecimento absorvido não se limitava mais a ser replicado, na íntegra, por força maior da memória.
Era preciso articulá-lo. E neste ponto ponho em perspectiva o que mais careceu nas escolas que fundamentaram a formação das gerações —que hoje, por sua vez, transformam as sociedades a partir do que decoraram das lousas fartas. É a articulação dos saberes.
Ao longo dos anos na academia, era perceptível o vício em copiar, decorar e reproduzir ipsis litteris teorias, conceitos e frases de autores. Gabavam-se, inclusive, aqueles que até tentavam simular a entonação dos pensadores e pensadoras no momento de teatralizar a fala mimetizada, durante seminário ou debate em mesa de bar.
Especialistas em trocar palavras para simular a concepção de um novo pensamento filosófico, uma nova crítica a obras clássicas, nada articulavam, apenas reproduziam o copiado.
Apoiados na falsa segurança argumentativa alicerçada por anacronismos, alguns colegas de classe ganhavam o título de especialistas em determinados autores apenas por serem, no caso, bons copistas — título esse que era, também, incentivado por acadêmicos embriagados pela vaidade intelectual.
Fora das paredes dogmáticas das universidades, o pó de giz em suas frases feitas revelava borrões antigos e um cansaço conhecido.
Com esforço, conseguiam romper com o receio inconsciente de se colocar, de fato, como mentes propositivas —arriscando a si mesmos e suas trajetórias em construção com ideias originais e passíveis de críticas.
Somente assim se fará possível avançar com os debates propostos por antigos mestres e mestras. Conhecimento prático, útil, comprometido com o povo, para além do corpo acadêmico, estruturado no intuito de romper com o cármico ciclo no qual as discussões de ontem aparecem, hoje, copiadas, como se fossem inéditas.
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